马克思列宁主义对自我革命的论述10篇马克思列宁主义对自我革命的论述 龙源期刊网http://www.qikan.com.cn 革命与自我革命 作者：李向洋王建华来源：《人文杂志》2019年第01期下面是小编为大家整理的马克思列宁主义对自我革命的论述10篇,供大家参考。
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革命与自我革命
作者：李向洋王建华来源：《人文杂志》2019年第01期
内容提要1938年国民参政会的成立，给游离在国家权力场域边缘的在野党派提供了一个合法的参政论政平台，亦成为战时最具民意代表力的政治机关。借助国民参政会，中共以“民主”“抗战”的话语表达，向中间党派和国统区民众传达了“统一战线”的理念和声音，塑造着超越阶级利益的政党形象。面对国民党主导下的威权压迫，中共在自我呈现与他者呈现的话语变奏中，争得了革命的合法性资源。从阶级话语到民族话语，从民主抗日宣言到联合政府主张，在对革命理论的不断修正和调适中，中共展示了自我革命的政党品质，赢得了中间势力的政治认同。
关键词中共国民参政会自我革命话语政治
〔中图分类号〕D23;K201〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X（2019）01-0096-08
国民参政会为观察抗战时期的中国政治生态打开了一扇窗口。全面抗战初期，国民参政会在团结抗战基础上设立，推动着中国民主政治制度的前进。中国共产党立足抗日民族统一战线，以国民参政会为话语平台，向国人展示了自身民主团结和抗战救国的政党形象。考察现有研究成果，针对国民参政会展开的论述，或是基于国民政府的视角，研究战时中国的政治体制;石柏林：《论抗战时期国民政府的战时政治体制》，《抗日战争研究》1994年第1期;沈和江：《从国民参政会的成立看抗战初期国民政府的政治态度——兼谈国民参政会的局限性》，《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）2002年第4期;赵祖平：《论抗战时期的政治参与机构——国民参政会》，《江西社会科学》2010年第7期;祝天智：《“争”与南京政府时期政治发展的逻辑》，《人文杂志》2012年第6期。或是基于民主党派的视角，讨论民主党派人士在国民参政会上的政治活动;闻黎明：《王世杰与国民参政会（1938-1944）》，《抗日战争研究》1993年第3期;王凤青：《抗战前期黄炎培在国民参政会调解国共争端的努力》，《抗日战争研究》2008年第2期。或是基于协商政治的视角，探讨国民参政会在抗战中的地位和作用，以及对中国政治民主化进程的影响。周勇：《论国民参政会在抗日战争时期的地位与作用》，《探索》2005年第5期;陈雷、陈闪：《试论国民参政会在战时民主宪政运动中的作用》，《历史档案》2005年第4期。考察中国共产党在国民参政会上的政治活动，学界通常是将这一议题置于国共关系的视角下，关注的重心则是“斗争”问题，鲜有学者从话语政治的角度分析国民参政会与中共革命的互动关系。张毛毛：《国民参政会与中国共產党争取民主政治的斗争》，《近代史研究》1986年第2期;马学春、朱季康：《以斗争挽救国共合作的出色范例——毛泽东等拒绝参加二届一次国民参政会始末》，《江西社会科学》2003年第7期;洪富忠：《战时中共在国民参政会的形象塑造》，《历史教学》（下半月刊）2017年第8期。鉴
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于此，本文将以国民参政会为切入点，通过梳理长时段下中共革命的话语转向，分析中共话语政治表达实践中的自我革命因素，进而探讨革命政党现代转型的生成逻辑。
一、从阶级话语到民族话语
从政治动员出发，政党赢得社会认同需要建构一套说服力强的话语体系，既能诠释革命的正当性，又要描绘出革命的胜利蓝图。共产革命在中国的早期实践中，革命理论的输出与传播，通常以“阶级”的话语形式展现出来。
依照马克思列宁主义建党理念，共产主义政党是代表广大工人阶级及劳苦大众利益的先锋军，中国共产党成立伊始就宣称要以无产阶级革命军队推翻资产阶级，在“彻底断绝同黄色知识分子阶层及其他类似党派的一切联系”中，完成“消灭阶级”的社会革命。《中国共产党的第一个纲领》，中国社会科学院现代史研究室、中国革命博物馆党史研究室编：《“一大”前后》（一），人民出版社，1980年，第9页。同时，作为无产阶级的先锋政党，“应该在工会里灌输阶级斗争的精神”，对现有的其他政党，“应采取独立的攻击的政策”，并且“只维护无产阶级的利益，不同其他党派建立任何关系。”《中国共产党第一个决议》，中共中央文献档案室、中央档案馆编：《建党以来重要文献选编》第1册，中央文献出版社，2011年，第4～6页。这是因为，在早期的共产主义者看来，劳工无产阶级最具神圣性、先进性和革命性，要把“无产阶级中最有革命精神的大群众组织起来”，《关于共产党的组织章程决议案》，中共中央组织部、中共中央党史研究室、中央档案馆编：《中国共产党组织史资料》第8卷，中共党史出版社，2000年，第13页。就必须使革命运动的开展建筑在鲜明的阶级基础之上。
阶级话语是政党进行阶级革命实践的表达和延展，定义阶级属性、划清阶级敌友是开展阶级革命的首要前提。正如毛泽东在《中国社会各阶级的分析》一文中所指出的：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。”毛泽东：《中国社会各阶级的分析》，中共中央文献档案室、中央档案馆编：《建党以来重要文献选编》第2册，中央文献出版社，2011年，第602页。开展阶级革命，是打碎不合理旧制度的需要，但更重要的是建立一个新国家、建构一种民主的新制度，这也是共产党人为之奋斗的最终目标。王建华：《革命的组织艺术——以中共与群众团体为中心的历史考察》，《人文杂志》2017年第8期。当然，这种民主是有阶级属性的，且必须立足于工农无产者。选举是构成民主的必要元素，在中央苏区，选民选出乡代表，再由乡代表选出区代表，依此类推选出全苏代表，强调阶级意识始终是选举工作的中心，而层层选举也构成了苏维埃政权的民主形式。在谢觉哉看来，“阶级单纯”就是这一时期红色政权的革命底色。谢觉哉：《边区政府的组织与建设》，《谢觉哉文集》，人民出版社，1989年，第231页。从强调苏维埃的阶级属性出发，共产革命在中国由此建立了没有“阶级冲突”的工农民主政权。
作者：李思学[1];李敬煊[2]
作者机构：[1]中南财经政法大学马克思主义学院;[2]华中师范大学马克思主义学院
出版物刊名：马克思主义与现实
页码：178-184页
年卷期：2019年第2期
主题词：新时代;中国共产党;自我革命
摘要：新时代党的自我革命从本质上讲是中国共产党不忘初心的自我批判和自我超越。这是一种政治勇气和政治担当,集中体现了党的鲜明政治品格和先进政治文化。党的自我革命理论源于马克思主义经典作家关于无产阶级政党自我革命的基本观点,以及中国共产党领导人关于党的自我革命的相关论述。新时代党的自我革命为兴党强党提供根本保证,为政党自信提供重要支撑,为社会革命提供强大动力,为世界政党治理提供有益借鉴。新时代新形势新问题决定了党必须把自我革命进行到底:以人民为中心是根本立场,正视问题的自觉和刀刃向内的勇气是关键点,批评和自我批评是重要武器,以创新为动力是核心要求,永远在路上的执着是科学态度。
马克思，列宁主义的精髓是具体问题具体分析毛泽东思想的精髓是实事求是邓小平理论的精髓是解放思想“三个代表”的精髓是与时俱进
实事求是是马克思主义哲学的精髓是因为：（一）实事求是体现了马克思主义世界观、历史观、人生观的统一。（二）实事求是体现了马克思主义立场、观点和方法的统一。（三）实事求是是现代最具科学性和最基本的思维方式。实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。毛泽东在《改造我们的学习》中指出:"实事"就是客观存在着的一切亊物，"是"就是客观亊物的内部联系，即规律性，"求"就是我们去研究。毛泽东认为，"是"就是事物的规律，"求是"就是认真追求、研究事物的发展规律，找出周围事物的内部联系，作为我们工作的向导。毛泽东还解释说:学习马克思主义要"有的放矢"，"的"就是中国革命，"矢"就是马克思列宁主义。中国共产党人之所以要找"矢"，就是为了要射中国革命这个"的"。这种态度就是"实事求是"的态度。"这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实践统一的马克思列宁主义的作风"。
实事求是。党的十五大报告中指出“实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓”。
在马克思列宁主义与中国革命实践相结合的过程中，在纠正教条主义和“左”的错误思想路线的过程中毛泽东牢牢的把握住了马克思主义哲学的精神实质，提出了“实事求是”的思想路线，并对“实事求是”的含义进行了全新的阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是去探索。扩展资料我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们的行为指导。”十一届三中全会前后邓小平在拨乱反正、突破“两个凡是”思想禁锢、客观评价毛泽东和毛泽东思想的基础上，对马克思主义哲学和毛泽东思想的精髓进行了深入地探索，他认为，“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。”从1977年5月到9月，邓小平对毛泽东思想的论述不断推进。明确的提出了“精髓”的概念，指出：“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是”，“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”这些论述充分体现了对实事求是在马克思主义思想体系中的核心和基础地位的深刻把握。邓小平以及随后的两届领导集体在重新恢复实践对于理论权威的基础上，把“实事求是”积极灵活运用于有中国特设的社会主义现代化建设过程并赋予了其许多新的内容。党的十五大报告中指出“实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓”。实事求是马克思主义哲学体系的核心命题，具有十分丰富的内涵，它要求我们一切从实际出发，理论联系实际，坚持“实践是检验真理的唯一标准”它是党的思想路线的核心。参考资料：《中国特色社会主义理论核心观点解读》--中国共产党新闻网
马克思主义的精髓是“解放思想、实事求是、与时俱进”。毛泽东：实事求是“实事求是”是马克思主义科学世界观的根本原则。
马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。科学社会主义政治经济学原理，包含两部分内容：第一部分内容，科学社会主义商品经济结构设计；第二部分内容，科学社会主义商品经济运行原理设计。
扩展资料：马克思主义是一套关于阶级斗争的学说，争取人类解放的学说。要实现人类解放，就要消灭私有制，而这以无产阶级革命为手段，正如毛泽东所说，“枪杆子里面出政权”，十月革命乃至后来的中国革命都是马克思主义革命理论的实践。就革命道路方面马克思主义者存在分歧，但就主张革命道路而言，国际的托洛茨基派别是继承马克思的革命学说且以无产阶级为基础的。马克思和恩格斯提供了无产阶级领导权思想的基本要点。列宁在这方面的新贡献，就在于他向前发展了这些要点。把它们扩展为无产阶级领导权的严整体系，扩展为无产阶级不仅在推翻沙皇制度和推翻资本主义的事业中，并且在无产阶级专政时期的社会主义建设事业中，都对城乡劳动群众实行领导的严整体系。参考资料来源：百度百科——马克思主义
“马克思主义的活的灵魂”亦称“马克思主义的精髓”。1、有两个相互联系的表述①具体问题具体分析（具体地分析具体的情况）列宁认为：“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂；具体地分析具体的情况。”（《列宁选集》第四卷，第290页）毛泽东在《中国革命战争的战略问题》和《矛盾论》中都引用了列宁的这一论断（按当时的翻译，“马克思主义的精髓”被译为“马克思主义的最本质的东西”）。②实事求是1992年，邓小平在南方谈话中提出：“实事求是是马克思主义的精髓。”2、两个表述的内在联系实事就是具体问题，求是就是具体分析。邓小平的表述更简洁。
马克思列宁主义的精髓是?：解放思想,实事求是.
马列主义的精髓是什么?_：马列主义的精髓在于马克思创立了马克思主义,列宁建立了世界上第一个社会主义国家,根据唯物主义,人类的发展是由低级到高级即原始社会到现在的社会主义社会将来必到共产主义社会,马列主义是随着时代的发展和进步的.
马克思列宁主义的精髓是()A.解放思想、实事求是、与时俱进B.具体...：马克思主义主要内容一是马克思主义哲学,二是科学社会主义马克思主义哲学是科学的世界观和方法论哲学和哲学的基本问题哲学是世界观的理论形态.思维和存在的关系...
马克思列宁主义的精髓是（A）。
A．解放思想、实事求是、与时俱进B．具体问题要具体分析C．一切从实际出发，理论联系实际D．把马克思主义同各国的具体实践相结合
实事求是和解放思想是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想，也是邓小平理论的精髓。
附录：
理论出处：
论马克思主义哲学精髓-解放思想,实事求是,与时俱进摘要:马克思和恩格斯以及无产阶级政党的领袖对马克思主义哲学的精神实质都作了精辟的论述。
马克思强调“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥”，充分突出了“具体情况”和“现存条件”在理论“阐明和发挥”上的作用。在此基础上列宁对此进一步分析指出“马克思主义的全部精神，它的整个体系，要求人们对每一个原理都要(a)历史地，(b)都要同其他原理联系起来，(y)都要同具体的历史经验联系起来加以考察”。
并做出一个著名的论断，明确提出“……马克思主义的精髓，马克思主义的活的灵魂：对具体情况作具体分析”。关键词:马克思主义哲学精髓解放思想实事求是与时俱进求真务实（一）实事求是是马克思主义哲学的精髓在马克思列宁主义与中国革命实践相结合的过程中，在纠正教条主义和“左”的错误思想路线的过程中毛泽东牢牢的把握住了马克思主义哲学的精神实质，提出了“实事求是”的思想路线，并对“实事求是”的含义进行了全新的阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是去探索。
我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们的行为指导。”十一届三中全会前后邓小平在拨乱反正、突破“两个凡是”思想禁锢、客观评价毛泽东和毛泽东思想的基础上，对马克思主义哲学和毛泽东思想的精髓进行了深入地探索，他认为，“毛泽东同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西。
”，“毛泽东同志在延安为中央党校题词，就是‘实事求是’四个大字，这是毛泽东哲学思想的精髓。”从1977年5月到9月，邓小平对毛泽东思想的论述不断推进。明确的提出了“精髓”的概念，指出：“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是”，“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。
”这些论述充分体现了对实事求是在马克思主义思想体系中的核心和基础地位的深刻把握。邓小平以及随后的两届领导集体在重新恢复实践对于理论权威的基础上，把“实事求是”积极灵活运用于有中国特设的社会主义现代化建设过程并赋予了其许多新的内容。党的十五大报告中指出“实事求是是马克思列宁主义的精髓，是毛泽东思想的精髓，也是邓小平理论的精髓”。
实事求是马克思主义哲学体系的核心命题，具有十分丰富的内涵，它要求我们一切从实际
出发，理论联系实际，坚持“实践是检验真理的唯一标准”它是党的思想路线的核心，是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的凝结，是马克思主义哲学现代化的和无产阶级世界观的思想基础，是马克思主义哲学体系精神实质的核心，是马克思主义哲学的精髓，它决定着马克思主义哲学的灵魂、内在品质和理论风格。
（二）解放思想是马克思主义哲学的灵魂在如何对待马克思主义理论体系的态度问题上，恩格斯认为“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”列宁指出“从来没有一个马克思主义者认为马克思的理论是一种必须普遍遵守的历史哲学公式，是一种超出了对某种社会经济形态的说明的东西。”列宁正是在这种不受任何条框束缚的理念和思想的指引下，准确而灵活的把马克思主义理论应用于无产阶级革命的实践，取得了十月革命的胜利。
中国革命时期面对党内盛行的本本主义和教条主义毛泽东与其进行了针锋相对的斗争，同时也抨击了对马克思主义哲学怀疑论和无用论，他明确指出：“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思主义这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论在我们的实践中，在斗争中证明是对的。
我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存什么‘先哲’一类的形式的神秘的东西”。要“让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”正是在这种科学对待马克思主义哲学理论的态度的指引下，中国共产党领导下的革命军队由无到有，由弱到强，逐步发展壮大，终于推翻了三座大山取得了新民主主义革命的胜利，而在革命过程中那些将马克思主义和“苏联模式”为教条而取得的深刻教训同时也成为这个问题的反面佐证。
面对“十年动乱”后中国社会发展的紧要历史关头，在率先冲破“两个凡是”禁锢，开展真理大讨论的基础上，邓小平首先倡导“解放思想，实事求是”带领全党冲破束缚，通过以“解放思想”为重点、以“实事求是”为目标的一场新的马克思主义“启蒙”运动，将“解放思想，实事求是”作为党的思想路线，恢复了实事求是思想路线的地位，恢复了马克思主义根本原理的科学权威，从而拨乱反正，使党和国家的指导思想与方针政策回到正确的轨道上来，开辟了中国特色社会主义建设事业的全新局面。
邓小平对“解放思想”进行了精确的阐释，他指出“我们讲解放思想，是指在马克思主义的指导下打破习惯势力和主观偏见的约束，研究新情况，解决新问题”。解放思想从来就是实事求是的应有之义，而要坚持实事求是必须先要解放思想，也只有思想解放了才能与时俱进，有所作为，所以说解放思想是马克思主义哲学精神实质的活的灵魂。
正如邓小平所说：“只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题，正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑，根据我国的实际情况，确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。
”十四大以来，江泽民坚持解放思想和实事求是的思想路线，在新的实践的基础上继承前人又突破陈规，提出了“三个代表”重要思想，而以胡锦涛为首的新一代领导集体继续开拓创新提出了科学的发展观，开拓了马克思主义哲学理论的新境界，表现出了理论创新的巨大勇气和探索精神。
（三）与时俱进是马克思主义哲学的内在品质马克思主义理论是开放的理论，具有与时俱进的理论品质。马克思主义哲学产生之初就是在吸收德国古典哲学、英国政治经济学和法国科学社会主义的精华而形成的。恩格斯指出“我
们的理论是发展着的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条”。“马克思的历史理论是任何坚定不移和始终一贯的革命策略的基本条件；为了找到这种策
略，需要的只是把这一理论应用于本国的经济条件和政治条件。”马克思逝世后，恩格斯根据无产阶级斗争形势的变化，对《共产党宣言》进一步修改和完善，对股份公司和工人合作工厂的研究和对资本主义的认识进一步深化，同时对无产阶级斗争策略也更新认识。
在俄国无产阶级革命中，列宁坚持用科学的态度和发展的观点对待马克思主义，他指出“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西，恰恰相反，我们相信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿意落后于实际生活，就应该在各方面把这门科学推向前进。
”所以列宁提出了新经济政策，创立和帝国主义以及经济危机和垄断的理论，创造性地丰富和发展了马克思主义哲学理论。在中国革命战争中毛泽东将马克思主义理论与中国革命实践的紧密结合发挥到了极致，他认为“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。
马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”走上了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路，形成了以独特的军事战略战术思想和新民主主义革命理论，实现了马克思主义在中国的第一次理论飞跃。十一届三中全会以后，邓小平形成了“解放思想，实事求是”的思想路线，开拓了以经济建设为中心的社会主义建设的新局面，他指出：“我们现在干的是一项新事业，马克思没有讲过，我们的前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过，所以，没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索”，创造性地回答了“什么是社会主义”和“怎样建设社会主义”的根本性问题，将革命的理论转化为建设的理论，实现了马克思主义哲学在中国的第二次飞跃。
十三大以来以江泽民为首的第三代党中央领导集体，继续高举邓小平理论的伟大旗帜，江泽民在十四大报告指出：“坚持邓小平理论，在实践中继续丰富和创造性地发展这个理论，这是党中央领导集体和全党同志的庄严历史责任。”形成了“三个代表”重要思想，解决了新历史时期条件下党的建设和执政的理论。
新一届领导集体继续保持理论创新的巨大勇气，提出了科学的发展观和构建和谐社会理论，极大的丰富和发展了马克思主义哲学的内涵。从马克思主义哲学自身不断发展完善和“中国化”的过程中，可以看出与时俱进是马克思主义哲学自身的不断完善和发展的内在品质，是其永葆生机和活力的必然要求。
（四）求真务实是马克思主义哲学的品格。马克思主义发展到今天，一次又一次重大的理论突破的起点和初衷是什么？细作思考我们就会看到，隐藏在在这些理论和实践成果背后的正是这种求真务实的人民主体的价值观。一套先进的哲学理论，在产生出一套革命的行动纲领的同时，而且也体现了鲜明的理论品格。
第一次将马列主义理论与中国革命实践实现结合的毛泽东强调要"通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。"要“当老实人，说老实话，做老实事。”作为一位伟大战略家和实践家，邓小平对实事求是的理解和要求决不仅仅是理念上的，更是实践的，他强调“现在，摆在我们各级党组织面前的事情，就是要鼓实劲，要切实解决问题，要踏踏实实地工作。
一句话，就是要落在实处。”强调实事求是就是要“解决问题”，就是要求真务实――“求社会主义之真，务四个现代化之实”，特别是他提出的“猫论”和“三个有利于”的标准充分反映了他一贯强调的“内容重于形式、手段服从目的”的求真务实的坚决态度。江泽民也多次强调：“各级领导干部必须时时处处坚持重实际、说实话、务实事、求实效，必须大力发扬脚踏实地、埋头苦干的工作作风。
”胡锦涛也指出，“求真务实，是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应该具备的政治品格”，强调“坚持全心全意为人民服务，摆正同人民群众的关系，是坚持求真务实的根本准则”、“认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是坚持求真务实的根本要求。
”由此可见，“求真务实”的哲学概念具有高度的概括性，“求真”侧重于揭示马克思主义认识世界的使命，体现的是科学品格，是要按照世界的本来面目来认识世界，着力揭示世界的真相和本质，发现世界的客观规律，特别是人类历史发展的规律。“务实”侧重于揭示马克思主义改造世界的使命，体现的是实践品格，是在正确认识世界的基础上，采取实际行动，按照人民群众的愿望和要求来改造世界，使世界变得更加美好。
它综合的反映了马克思主义的世界观和方法论的主要特征，反映了理论的价值趋向，体现了主观与客观的统一，认识世界与改造世界的统一，理论与实践的统一，通过“务实”以“求真”，通过“求真”以务实，把“求真”和“务实”结合起来，正是马克思主义哲学品格的突出特征。
结语:要实事求是必须要先解放思想，要解放思想也必须要实事求是，与时俱进是解放思想和必然要求和必然结果，求真务实是解放思想、实事求是、与时俱进的目标所在，所以说“解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实”是马克思主义哲学一脉相承的精神实质的体现，也是马克思主义哲学在中国不断发展的时代风貌。
1．科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想一脉相承又
与时俱进的科学理论。
2.马克思主义认为，政党是一定阶级、阶层或集团的积极分子为维护本阶级，围绕着夺取政权巩固政权
或影响政府而结合起来采取共同行动的阶级组织。
3．中国共产党是中国工人阶级
的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特
色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表
中国最广大人民的根本利益。
4．所谓政党章程，是一个政党为保证全党在政治上思想上的一致和组织上行动的统一所制定的章程，是
政党内部最基本的行为规范，是一个政党的政治态度和组织形态的集中体现，是完备的政党组织所不
可缺少的组成部分。
5．党的共产主义最高理想，只有在社会主义社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。
6．以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践相
结合，创立了毛泽东思想。
7．“三个代表”重要思想是在科学判定党的历史方位的基础上提出来的。
8．中国共产党是根据自己的纲领和章程，按照民主集中制原则组织起来的统一整体。
9．党的先进性要靠党员的先进性来体现，加强党的先进性建设必须着力提高党员素质。
10．现阶段，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需求和落后社会生产之间的矛盾。
11．发展是党执政兴国的第一要务。
12．党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持
四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会
主义现代化国家而奋斗。
13．中国共产党按照“一个国家、两种制度”的方针，完成祖国统一大业。
14．中国共产党在国际事务中，坚持独立自主和平外交政策，维护我国的独立和主权，反对霸权主义
和强权政治，维护世界和平，促进人类共同进步。
15．中国共产党党员是中国工人阶级的,有共产主义觉悟的先锋战士。
16．发展党员，必须经过党的支部，坚持个别吸收的原则
17．预备党员的预备期一般为一年。
18．预备党员预备期满必须由本人向党组织提出转正申请。
19．预备党员的义务与正式党员一样。
20．发展党员，必须由两名正式党员作入党介绍人。
21．党员的党龄从预备期满转为正式党员之日算起。
22．中国共产党的党旗是旗面缀有金黄色党徽图案的红旗。
23．党内最高的纪律处分是开除党籍
。
二、单选题：(下列各题，每题只有一个正确答案，每题1分，共10分)
1．中国共产党和各民主党派共同协商、管理国家事务的合作方式主要包括(A)等几种
形式。
A．中国人民政治协商会议中国共产党召集的协商座谈会共同参加国家政权
B．全国人民代表大会
中国人民政治协商会议
共同参加国家政权
C．中国人民政治协商会议全国人民代表大会
中国共产党召集的协商座谈会
D．全国人民代表大会共同参加国家政权中国共产党召集的协商座谈会
2．以下哪部党章是我们党历史上唯一一次不是由党的代表大会通过的党章。(D)
A．《中国共产党纲领》
B．《中国共产党第一次修正章程》
C．《中国共产党第二次修正章程决案》D．《中国共产党第三次修正章程决案》
3．十七大党章中党的基本路线的新表述增加的内容是：(B)
A．富强B．和谐
C．民主D．文明
4．党员的先进性，党员与一般群众的根本区别，就在于党员具有高度的(B)。
A．组织纪律性
B．共产主义觉悟
C．历史使命感与责任感D．全心全意为人民服务的品质
5．党的先进性是：(A)
A．具体的历史的B．一成不变的
C．抽象的
D．随着时间的推移变化的
6．党的十七大党章提出党要适应改革开放和社会主义现代化建设的要求，坚持(C)加强
和改善党的领导。
A．党的基本路线
B．党的宗旨
C．科学执政、民主执政、依法执政D．民主集中制
7．党的民主集中制的“四个服从”是指：个人服从组织，少数服从多数，(C)，全党服从中央。
A．党员服从干部B．委员会服从代表大会
C．下级服从上级D．地方各级委员会服从中央委员会
8．党章规定什么样的人面向党旗宣誓：(B)
A．申请入党的人B．预备党员
C．正式党员
D．优秀党员
9．党的纪律处分有：(C)
A．警告、严重警告、撤销党内外一切职务、留党察看、开除党籍
B．警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除公职
C．警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍
D．警告、严重警告、撤销党外职务、留党察看、开除党籍并开除公职
10．党的最高领导机关是：(B)
A．党的中央委员会B．党的全国代表大会和它所产生的中央委员会
C．党的各级委员会D．党的各级代表大会
三、多选题（每题1.5分,共15分）：
1．关于马克思列宁主义的正确观点是：(ABD
)
A．揭示了人类社会历史发展的规律
B．它的基本原则是正确的
C．它的所有观点都是放之四海而皆准的真理
D．它具有强大的生命力
2．我国的社会主义建设(AB
)
A．必须从我国的基本国情出发
B．走中国特色社会主义道路
C．照搬西方国家“三权分立”的政治制度
D．照搬西方国家私有化的经济制度
3．我们各项工作的总的出发点和检验标准是：(ABD
)
A．有利于发展社会主义社会的生产力
B．有利于增强社会主义国家的综合国力
C．有利于强化社会意识形态
D．有利于提高人民的生活水平
4．在新世纪新阶段，党的建设必须实现的基本要求是：(ABCD
)
A．坚持党的基本路线
B．坚持解放思想，实事求是，与时俱进
C．坚持全心全意为人民服务D．坚持民主集中制
5．始终做到“三个代表”是中国共产党的：(ABC
)
A．立党之本B．执政之基
C．力量之源D．发展之道
6．科学发展观的基本要素是：(ABCD
)
A．第一要义是发展B．基本要求是全面协调可持续
C．核心是以人为本D．根本方法是统筹兼顾
7．中国特色社会主义事业总体布局是全面推进(ABCD
)
A．经济建设B．政治建设
C．文化建设D．社会建设
8．中国共产党党员的基本条件是：(ABD
)
A．中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士
B．必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身
C．必须经过党的支部大会讨论通过
D．永远是劳动人民的普通一员
9．从申请入党到成为一名共产党员必须经过的程序是：(ABCD
)
A．被确定为入党积极分子B．被确定为发展对象
C．进行政治审查
D．预备党员的转正
10．关于预备党员转正的说法正确的有：(BCD
)
A．只要预备党员的预备期满一年就可以转为正式党员
B．预备党员在预备期间认真履行党员义务，具备党员条件的，应当按期转为正式党员
C．预备党员转正必须经过支部大会讨论通过和上级党组织批准
D．预备党员转正必须由本人提出转正申请
三、辨析题
1.申请入党的人在年龄上必须具备年满18岁的条件。
答：该说法正确；
“年满18岁”强调了申请人入党必须具备的年龄条件。只有在成年以后，其世界观和政治倾向才具有相
对稳定性，才具有确定的政治立场、政治方向、政治观点、政治鉴别力、和政治敏锐性，才能确定自己终
生的政治信仰和政治志向。一般来说，“18岁”是一个人步入成年的基本标志。因此，申请入党的人的年
龄规定，以“年满18岁”为底线，目的是为了保证党员质量，使党员在其申请入党的时候，就具有与党
的性质要求相一致的世界观和政治倾向。
2.私营企业主不能入党。
答：该说法不正确；
发展党员应该把在工人、农民、军人、知识分子的先进分子中发展党员作为重点，使来自工人、农民、知
识分子、军人、干部的党员成为党的队伍最基本的组成部分和骨干力量。还必须明确，在把来自工人、农
民、知识分子、军人、干部的党员作为党的队伍最基本的组成部分和骨干力量的同时，也应该把承认党的
纲领和章程、自觉为党的路线和纲领而奋斗、经过长期考验、符合党员条件的其他社会阶层的先进分子吸
收到党内来。新的社会阶层中的广大人员，通过诚实劳动和工作，通过合法经营，为发展社会主义社会的
生产力和其他事业做出了贡献。他们与工人、农民、知识分子、干部和解放军指战员团结在一起，他们也
是中国特色社会主义事业的建设者。
3、预备党员被取消预备资格是一种党纪处分。
答：该说法不正确。
预备党员被取消预备资格不是党的纪律处分；取消预备党员资格是指：经过对预备党员预备期的考察，预
备党员确实不具备党员条件，基本素质又很差，又没有继续考察的必要，应该取消预备党员资格。党纪处
分中党员个人的处分有警告、严重警告、撤销党内职务、留党察看、开除党籍。对严重违反党纪的党组织的纪律处理措施主要有改组和解散两种处分形式。五、简答题1、十七大党章具有哪些特点?十七大党章的特点：集中体现党的理论和路线方针政策以及党的重要主张，规定党内的重要制度和体制机制，对推进党的工作、加强党的建设具有根本性的规范和指导作用。党的十七大根据形势和任务的发展变化对党章进行适当修改，有利于全党更好地学习和遵守党章，更好地把中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程推向前进。要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，体现科学发展观等党的十六大以来党中央提出的重大战略思想，把党的十七大报告确立的重大理论观点、重大战略思想、重大工作部署写入党章，努力使党章充分体现马克思主义中国化最新成果，适应新形势新任务对推进党的工作、加强党的建设提出的新要求。2、入党积极分子如何争取早日成为一名合格的共产党员?成为一名合格的共产党不仅要在组织上入党，更要从思想上入党.1分，而正确的入党动机是思想上入党的根本问题………………………1分，入党动机正确与否，关系到党的纯洁性和党的组织的战斗力………1分。如何树立正确的入党动机：（1）要树立为建设中国特色的社会主义和实现共产主义而奋斗终身的坚定信念。………………………………………………………………………….1分（2）要树立全心全意为人民服务的思想。……………………………1分（3）要在生产、工作、学习和社会生活各方面起先锋模范作用……1分六、论述题1、结合实际，谈谈如何认真学习党章，自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章。答案要点：按照党的十七大要求，紧密联系中国特色社会主义的实际，认真学习党章，自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章。1、学习党章2、遵守党章3、贯彻党章4、维护党章2、伟大的共产主义战士雷锋曾经说过：“我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业---共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的。”请结合对雷锋这段话的理解，谈谈应如何确立自己的人生追求。答案要点：雷锋这段话告诉我们，每一个有理想、有抱负的当代大学生都要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定社会主义和共产主义的理想信念。1、要坚持不懈地学习、学习、再学习。2、要坚定社会主义和共产主义理想信念。3、要自觉地坚持全心全意为人民服务的宗旨。4、要在学习和工作中努力创造一流业绩。5、要始终保持共产党人的高尚情操和革命气节。，分享到搜狐微博
推进新时代社会革命和自我革命思想宣传范文
推进新时代社会革命和自我革命思想宣传范文在什么意义上理解马克思主义很大程度上决定着如何对待马克思主义。科学阐明马克思主义的理论属性仍然是当前的重要任务。从不同视角出发我们当然可以揭示出马克思主义的不同理论属性例如其实践性、人民性、党性、革命性、创新性等但从当前人们易于产生错误认识的角度看需要着重解决的一个重要问题是如何正确理解马克思主义的科学性和意识形态属性。马克思主义是科学具有科学性。众所周知科学之所以是科学不仅因为其具有系统的思想观点和理论形式更重要的是能够以科学的方法和理念客观地反映事实勇于直面矛盾不断追求真理从而获得经受得住历史和实践检验的规律性认识。马克思主义的科学性集中表现在以下四个方面：首先具有完备的理论形式。马克思主义的三个重要组成部分即从实践观点出发的辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义哲学、以劳动价值论和剩余价值学说为核心的马克思主义政治经济学、以无产阶级革命和无产阶级专政为核心的科学社会主义共同构成了严整的理论体系。其次具备科学的思维方式和研究方法。马克思在《〈资本论〉
一种既成的形式都是从不断的运动中因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西按其本质来说它是批判的和革命的。”实际上唯物辩证法只是其方法论基础而对于具体研究马克思则要求自己首先“必须充分地占有材料分析它的各种发展形式探寻这些形式的内在联系”此一论述为他按照辩证法的原则叙述现实的运动提供了前提和基础。再次具有理论的开放性。马克思主义总是站在时代高度根据新情况和新问题与时俱进积极吸收和改造人类思想和文化发展中一切有价值的东西。最后也更重要的是马克思主义经受住了实践的检验。马克思主义基本原理的真理性已被马克思主义产生170年来的无产阶级革命和社会主义建设实践历程所证实。当代中国所开辟的中国特色社会主义道路所取得的辉煌成就及所展现出的光明前景使我们对马克思主义的真理性力量更加充满信心。
马克思主义又是意识形态具有意识形态属性。意识形态是对社会发展一定阶段上的阶级或集团根本利益的观念反映主要表现为政治法律思想、经济思想、社会思想、教育、道德、宗教、艺术、哲学等社会意识形式。一般认为意识形态是与阶级利益密切相关的观念体系本质上是阶级利益的观念反映。马克思恩格斯认为：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”马克思对资产阶级意识形态进行了批判认为资产阶级意识形态隐瞒了作为其产生的客观基础的资本主义经济和社会关系的真实本质为社会生活中经济和社会资源分配的不公正做辩护。马克思认为
我们在考察历史进程时就不能“把统治阶级的思想和统治阶级本身分割开来使这些思想独立化”不能“不顾生产这些思想的条件和它们的生产者而硬说该时代占统治地位的是这些或那些思想”也就是说不能“不考虑这些思想的基础——个人和历史环境”。马克思的唯物史观为考察纷繁复杂的意识形态现象提供了科学的认识方法。
列宁在对社会主义的理论阐发中把意识形态、无产阶级意识形态和科学看成是一个东西并且强调意识形态在无产阶级革命中的重要功能。意识形态总要代表某种利益发声其性质从根本上取决于它所代表的利益的性质。马克思主义要维护和“实现绝大多数人本身的真正利益”。从学理上说马克思主义作为意识形态的合理性及其所代表的利益的正义性源于生产实践在社会生活中的基础性地位以及人民群众的主体性。
由此可见马克思主义的科学性和意识形态性并不是非此即彼的关系只是由于各种原因人们在对马克思主义理论性质的认识上往往陷入非此即彼的思维误区。我们强调马克思主义的科学性并不是忽视马克思主义的意识形态属性。因为科学不能脱离价值特别是社会科学虽然解决问题以客观地反映社会事实为前提但解决什么样的问题以及如何解决问题总是蕴含着价值立场或利益趋向。马克思主义的科学性正是通过正确揭示资本主义社会的本质与无产阶级及全人类的历史命运和解放道路展现出来的。我们强调马克思主义的意识形态属性也决不能忽视和弱化马克思主义的
科学性。意识形态是否揭示了世界特别是人类社会运动变化中的客观事实是否客观而深刻地反映了本阶级或集团的根本利益是否正确地处理自身与各种社会思潮之间的关系其思想观点是否构成逻辑自洽的理论体系是否采取了适当的思想传播方式以得到人们认同等这些都是推动意识形态发展所不能回避的科学问题对马克思主义来说也是如此。不同的是“科学愈是毫无顾忌和大公无私它就越符合于工人阶级的利益和愿望”。也就是说从本质而言无产阶级意识形态与其他意识形态相比更具有科学性和先进性。
1、马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的科学体系。
第一，三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想。第一，“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想。邓小平理论有着共同的哲学基础，小平理论有着共同的哲学基础，这就是唯物史观
马克思恩格斯对人类最伟大的贡献，就在于发现了唯物史观。150多年来世界各国共产党面临的实际情况和具体任务各不相同，在不同时期、不同条件下得出的具体结论也各不相同，但只要是真正的马克思主义政党，都以唯物史观为哲学基础，党的纲领、路线、方针、政策、战略和策略，都是在唯物史观指导下分析面临的具体实际制定的。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论都是共产党人在不同的历史条件下，创造性地把马克思主义基本原理首先是唯物史观的理论和方法与具体实际相结合的产物，它们的哲学基础是一脉相承的。江泽民同志对“三个代表”重要思想的系统阐发，完全是以马克思主义的基本理论特别是唯物史观为指导的。马克思主义关于社会存在与社会意识相互关系的原理，生产力与生产关系。经济基础与上层建筑相互关系的原理，人民群众创造历史的原理，社会发展的客观规律与人的自觉活动相互关系的原理等等，作为整体得到了创造性的运用和发挥，并以新的结论丰富和发展了唯物史观。“三个代表”重要思想是运用唯物史观考察当代实际的必然结论。
2、毛泽东思想形成的时代背景和过程。
毛泽东思想产生的时代背景
毛泽东思想成型、成熟于二十世纪前、中期，其时代的主要特点是“战争与革命”。1914年第一次世界大战的爆发造成了革命形势，随后俄国爆发了十月社会主义革命，影响和推动了世界其他国家的革命运动。列宁领导的俄国十月社会主义革命开辟了无产阶级社会主义革命的新时代。在此之前，中国人与马克思主义基本上是隔绝的，直到十九世纪末二十世纪初，知道马克思、恩格斯的中国人还寥寥无几。俄国的十月革命在马克思主义的故乡欧洲和殖民地半殖民地的亚洲国家之间架起了一座桥梁，马克思主义通过社会主义的俄国开始广泛地传入中国。中国的先进分子从俄国十月革命胜利的事实中认识到了马克思主义的强大威力。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”这是毛泽东对马克思主义在中国传播的国际环境和时代条件的形象描写。由于中国特殊的国情决定了中国革命不能原样走“俄国人的路”，因而把马克思列宁主义的理论与中国实际相结合，形成适合中国情况的科学指导思想，就成为时代的基本要求，毛泽东思想正是在这样的时代背景产生的。
毛泽东思想形成抗日战争时期，毛泽东发表了一系列重要的文章，如《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》等。通过这些文章，毛泽东作出了中国革命分民主主义和社会主义两步走的战略部署，创造性地提出了新民主主义革命的概念，他在政治、军事、经济和思想文化上等方面形成了比较完整的思想体系。在1945年召开的中国共产党第七次全国代表大会上，毛泽东思想被确立为中国共产党的指导思想。
在中共七大上，刘少奇作了《关于修改党章的报告》。他在这个报告的第二部分全面地阐述了毛泽东思想，包括毛泽东思想形成的历史必然性和条件、毛泽东思想科学概念的内涵、毛泽东思想的主要内容、毛泽东思想的指导作用等等。他明确指出：“党章总纲上确定以毛泽东思想作为我党一切工作的指针，在党章的条文上又规定，努力地领会马克思列宁主义、毛泽东思想的基础，是每一个共产党员的义务。这是我们这次修改的党章一个最大的特点。”“毛泽东思想，就是这次被修改了的党章及其总纲的基础。”七大修改通过的党章总纲规定：“中国共产党，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指针。”这样，党的七大就完成了一件在党的建设上具有重大历史意义的事情，这就是确立了毛泽东思想的指导地位。毛泽东思想是党的集体结晶；毛泽东思想是马克思主义的普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物，是中国化的马克思主义；毛泽东思想是在长期革命斗争的实践中逐渐形成的。
3、毛泽东思想活的灵魂。毛泽东思想活的灵魂是指贯穿于毛泽东思想各个部分的立场、观点和方法，它包括三个基本方面，即实事求是、群众路线、独立自主。其中，实事求是是毛泽东思想的精髓，也是毛泽东思想的根本出发点，是中国革命和建设事业不断取得胜利的根本思想保证；群众路线是中国共产党的根本路线，也是中国共产党根本的政治路线和组织路线；独立自主是中国革命和建设的基本立足点，是中国革命和建设所必须坚持和遵循的基本原则，是从中国实际出发，依靠中国人民自己的智慧和力量进行革命和建设的必然结论。4、邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。第一，邓小平理论坚持解放思想，实事求是，在新的实践基础上继承前人又突破陈规，开括了马克思主义的新境界；第二，邓小平理论坚持科学社会主义理论和实践的基本成果，抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，深刻地揭示社会主义的本质，把对社会主义的认识提高到了新的科学水平；第三，邓小平理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界，对当代时代特征和总体国际形势，对世界上其他社会主义国家的成败，发展中国家谋求发展的得失，发达国家发展的态势和矛盾，进行正确分析，作出了新的科学判断。5、贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。
贯彻“三个代表”重要思想，关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民。我们要牢牢把握这个根本要求，不断增强贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性。“关键在坚持与时俱进”，揭示了贯彻“三个代表”重要思想，使我们党的理论、党的领导、党的工作和党的建设始终坚持先进性的根本途径。先进生产力的发展要求、先进文化的前进方向、最广大人民的根本利
益，在革命、建设和改革的不同历史阶段是不断发展变化的，永远不会停止在一个水平上。因此，党要真正做到“三个代表”，就必须不断地有所发现、有所创造、有所前进。从这个意义上说，“三个代表”重要思想既是与时俱进的产物，又是不断推动党的理论、党的领导、党的工作、党的建设与时俱进的武器，同时还是检验党的理论、党的领导、党的工作、党的建设是否保持活力而避免僵化的标准。因此，只有紧紧抓住与时俱进这个关键，才能深刻理解“三个代表”、自觉实践“三个代表”、坚决维护“三个代表”。“核心在坚持党的先进性”，揭示了“三个代表”重要思想的真谛和精髓。先进性从来就是具体的、历史的，而不是什么抽象的、一成不变的。党要在不同的历史阶段和历史方位上始终保持先进性，就必须坚持与时俱进。在新世纪、新阶段，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的历史任务面前，党的先进性、共产党员的先进性无疑应当包含新的时代要求。如果不同体现社会主义本质要求的先进的执政理念、执政能力相联系，不同先进生产力、先进文化和最广大人民的根本利益相联系，不同发展这个党执政兴国的第一要务相联系，党的先进性就无从谈起，党的执政地位也就无从巩固。“本质在坚持执政为民”，出示了“三个代来”重要思想的出发点和归宿，就在于我们党的全部理论和全部实践，都一定要始终以最广大人民的支持和拥护为最高标准，始终体现人民群众的意志和利益，始终依靠人民群众的智慧和力量，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。如果不能从根本上解决立党为公、执政为民的问题，不是一以贯之地坚持为人民掌好权、用好权，就会危及我们党的执政地位、影响我们国家政权的性质，就会影响人心向背，就有自我毁灭、人亡政息的危险。总之，关键、核心和本质三者相互依存、相互促进，我们要自觉按照这个根本要求，更加自觉地全面贯彻“三个代表”重要思想。
6、科学发展观的内涵。
科学发展观，从本质上说，就是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是促进经济社会和人的全面发展的发展观。坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是要全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是要统筹城乡发展，统筹区域发展，统筹经济社会发展，统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，推进经济、政治、文化建设的各个环节各个方面相协调。可持续发展，就是要促进人和自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，走生产发展、生活富裕、生态良好的文明之路，保证世代永续发展下去。科学发展观强调“自然、经济、社会”复杂关系的整体协调。其理论核心，紧密地围绕着两条基础主线：其一，努力把握人与自然之间关系的平衡。其二，努力实现人与人之间关系的和谐。有效协同“人与自然”的关系，是保障人类社会可持续发展的基础；而正确处理“人与人”之间的关系，则是实现可持续发展的核心。
7、解放思想的涵义。
解放思想是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题使思想和实际相符合使主观和客观相符合，就是实事求是。
1、8、中国红色政权能够存在和发展的条件。
第一，半殖民地半封建中国的经济政治发展极不平衡，这是红色政权能够存在发展的根本原因。第二，良好的群众基础，这是红色政权能够存在发展的必备的客观条件。第三，向前发展的革命形势，这是红色政权能够存在发展的重要的客观条件。第四，相当力量的正式红军的存在，这是红色政权能够存在发展的必要的主观条件。
第五，共产党的正确领导，这是红色政权能够存在发展的关键性的主观条件。9、新民主主义政治经济文化纲领。
新民主主义的政治、经济、文化纲领。新民主主义的政治纲领，即；建立无产阶级领导的各革命阶级联合专政的民主共和国。新民主主义的经济纲领，即：没收封建地主阶级的土地归农民所有；没收官僚资本归新民主主义国家所有；保护民族工商业。新民主主义的文化纲领，即；以共产主义思想为指导的，民族的、科学的、大众的文化。10、中国共产党在中国革命中战胜敌人的三大法宝。
毛泽东在《<共产党人>发刊词》一文中，总结了中国革命两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律，指出：“统一战线，武装斗争，党的建设，是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，三个主要的法宝。”
11、新民主主义社会是一个过渡性的社会
在新民主主义社会中，存在着五种经济成分，即：社会主义性质的国营经济、半社会主义性质的合作社经济、农民和手工业者的个体经济、私人资本主义经济和国家资本主义经济。其中国营经济处于领导地位。在我国新民主主义社会中，社会主义的因素不论在经济上还是政治上都已经居于领导地位，但非社会主义因素仍有很大的比重。由于社会主义因素的优越性和领导地位，加上当时有利于发展社会主义的国际条件，决定了社会主义因素将不断增长并获得最终胜利。②为了促进社会生产力的进一步发展，为了实现国家富强、民族振兴，我国新民主主义社会必须适时地逐步过渡到社会主义社会。③我国新民主主义社会是属于社会主义体系的，是逐步过渡到社会主义社会的过渡性质的社会。12、党在过渡时期的总路线和总任务
新中国成立后，国民经济经过三年的恢复和发展取得很大成绩，1952年9月后，开始酝酿并提出党在过渡时期的总路线，1953年6月15日中央政治局会议正式讨论并形成比较完整的表述。毛泽东在这个结论的批语中将党在过渡时期总路线进一步概括为：从中华人民共和国的成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线，应是照耀我们各项工作的灯塔，各项工作离开它，就要犯右倾或“左”倾的错误。毛泽东的批示及时引导全党纠正偏离过渡时期总路线的方向，使资本主义工商业顺利向社会主义经济方向改造过渡。过渡时期总路线提出以后，经过广泛深入的宣传和教育工作，迅速统一了全党的认识、并得到全国人民的拥护，成为团结和动员全国人民为共同建设一个伟大的社会主义新中国而奋斗的新的纲领。
13、我国对资本主义工商业的社会主义改造是通过国家资本主义的过渡形式，改造过程中出现的偏差。
年代，请问谁知道20世纪50年代，我国在对资本主义工商业进行社会主义改造过程中创造的国家资本主义的具体形式
通过国家资本主义的形式，将民族资本主义经济逐步转变为社会主义经济的理论和实践。消灭资本主义私有制是过渡时期的一项基本任务。资本主义工商业的社会主义改造，从1954年至1956年底全面进行。党对之采取了“和平赎买”的政策，通过国家资本主义形式，逐步将其改造成社会主义公有制企业，而且将所有制改造与人的改造相结合，努力使剥削者成为自食其力的劳动者。中国民族资本主义经济在由新民主主义向社会主义的过渡时期中具有两面性，既有有利于国计民生的一面，又有不利于国计民生的一面；中国民族资产阶级相应也具有两面性。中国共产党对资本主义工商业采取利用、限制、改造的政策，对资产阶级采取赎买政策。在经过委托加工、计划订货、统购包销、委托经销代销等一系列从初级到高级的国家资本主义过渡形式后，至1956年底，实行公私合营的工业企业已占原有资本主义工业总户数和职工人数的99％，占生产总值的99.6％。全行业公私合营后，采用定息方式，即按照公私合营企业的私股股额(共23亿余元)每年发给资本家5％的股息，共发10年。这就使得私股与生产资料的使用权相分离，企业的生产资料由国家统一管理和运用。定息停付后，企业就完全成为全民所有制企业。
中国对资本主义工商业的改造包括对资产阶级分子的改造，使剥削者逐步转变为社会主义的劳动者。随着资本主义工商业改造的完成，资产阶级作为一个阶级被消灭了。至此我国建立起社会主义的基本制度，并进入社会主义初级阶段。14、中共八大提出我国社会主义经济体制的设想。陈云在中共八大的发言中，对我国社会主义经济体制提出了“三个主体，三个补充”的设想。这就是：国家经营和集体经营是工商业的主体，一定数量的个体经营是补充；计划生产是工农业生产的主体，按照市场变化而在国家计划许可范围内自由生产是计划生产的补充；国家市场是社会主义统一市场的主体，一定范围的国家领导的自由市场是国家市场的补充。这就突破了苏联高度集中统一的计划经济模式，是对新的社会主义经济体制所作的创造性的构思。15、中国探索自己的社会主义建设道路是“始于毛泽东，成于邓小平”
探索中国式的社会主义建设道路，是毛泽东和邓小平等老一辈无产阶级革命家的宏伟志愿。毛泽东是探索中国式社会主义建设道路的先驱者和开拓者，邓小平则是这一伟大事业的集大成者和成功的总设计师。毛泽东是一位创造性的马克思主义者，他对中国革命和建设事业所作的重大贡献，可以概括为三个基本方面，即创立了一条思想路线，探索了三条道路，形成了三套理论。在民主革命时期，经过长期的革命斗争，创立了一条实事求是的思想路线，找到了一条农村包围城市、武装夺取政权的中国式的革命道路，形成了一套完整的新民主主义革命理论。在社会主义改造时期，党和毛泽东遵循实事求是的思想路线，找到了中国式的社会主义改造道路，形成了一套中国式的社会主义改造理论，完成了从私有制到公有制的革命转变。在开始全面建设社会主义时期，毛泽东重申实事求是的思想路线，开始探索中国式的社会主义建设道路，形成了一套社会主义社会矛盾论。毛泽东对社会主义社会存在的各种矛盾关系，在调查研究的基础上，进行了分析和概括。在《论十大关系》中，他以苏联的经验教训为鉴戒，总结了我国社会主义建设的经验，深入地阐述了要正确处理社会主义建设中的各种矛盾关系，以便调动一切积极因素把我国建设成为强大的社会主义国家。这是团结全国各族人民建设社会主义国家的战略思想。毛泽东在《论十大关系》中，开了探索中国式社会主义建设道路的先河，成为中国社会主义建设道路的奠基人。毛泽东关于中国式社会主义建设道路的构想，尽管不够完善和系统，不够全面和具体，尚未充分展开论证，但其思想的提出和所作的探索是极为宝贵的。它毕竟是我国摆脱苏联模式，走自己的路的伟大起点。毛泽东虽然最终未能解决中国式社会主义建设道路问题，但他提出并探索了这一条道路，并为解决中国特点的社会主义发展道路作了理论前导。他不愧为中国社会主义建设道路的先驱者和奠基人。如果说，中国式社会主义建设道路的探索，始于毛泽东，那么，建设有中国特色社会主义理论的体系，则成于邓小平。党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人果断地纠正了毛泽东晚年的失误，重新确立了实事求是的思想路线，继承和发展了毛泽东中国式社会主义建设的构想，提出了建设有中国特色的社会主义理论，将中国社会主义建设事业推进到一个新阶段，取得了历史性的突破。这是对毛泽东思想的直接继承和最重大的发展。邓小平同志是我国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师。他尊重实践，尊重群众，时刻关注最广大人民的利益和愿望，善于概括群众的经验和创造，敏锐地把握时代发展的脉搏和契机，既继前人又突破陈规，表现出了开辟社会主义新道路的巨大政治勇气和开拓社会主义新境界的巨大理论勇气，对建设有中国特色社会主义理论的创立做出了历史性的重大贡献。”16、1992年邓小平在南巡谈话中提出的重要观点，、“发展才是硬道理”
以邓小平同志为代表的中国共产党人，总结建国以来正反两方面的经验，解放思想，实事求是，将全党工作中心向经济建设转移，实行改革开放，开创了社会主义事业发展的新时期，逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线、方针、政策，阐明了在中国建设社会主义、巩固和发展社会主义的基本问题，创立了邓小平理论。邓小平理论是马克思主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义。解放思想，实事求是马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的精髓，邓小平理论在继承和发展了马列主义、毛泽东思想的同时，又赋予了新的思想和新的观点。这些重要思想和观点有：解放思想、实事求是、实践是检验真理的唯一标准和“三个有利于”的观点；社会主义本质的观点；社会主义初级阶段的观点；社会主义市场经济的观点；改革开放是解放和发展生产力的必由之路的观点；一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法，资本主义可以用，社会主义也可以用的观点；科学技术是第一生产力的观点；“两手抓、两手都要硬”的观点等等。这些新思想、新观点的核心体现在“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个首要的基本问题上；体现在“发展才是硬道理”这一根本手段上。是坚持解放思想、实事求是的结果，是认真贯彻执行党的基本路线的结果，是深入学习邓小平理论的结果，是坚持发展才是硬道理、不断深化改革、持续创新的结果。一)发展是全人类的时代主题。(二)发展与社会主义是一个问题的两个方面。在邓小平的心目中，既没有脱离社会主义的发展，也没有脱离发展的社会主义。(三)发展首先要抓住历史机遇。(四)发展是全面的发展。(五)发展必须保持满意的较快的速度。(六)发展是稳步协调可持续的。发展的出发点和落实处是人民得到实际利益。17、“三步走”发展战略的内涵和特点
第一步，到1990年底，实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民生活的温饱问题；第二步，到20世纪末，使国民生产总值再增长一倍，人民生活水平达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。首先，战略目标是实现四个现代，把我国建设社会主义强国。其次，提出了分“三步走”的战略步骤。发展战略的重点，一是农业，二是能源和交通，三是教育与科学。“三步走”为基本实现现代化奠定了坚实的基础。18、社会主义的初级阶段及党的基本路线、1．党在社会主义初级阶段的基本路线社会主义初级阶段的基本路线是：“领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。”“一个中心、两个基本点”是这条基本路线主要内容的简明概括。
坚持党的基本路线不动摇，关键是坚持以经济建设为中心不动摇，党和国家的各项工作都必须服从和服务于经济建设这个中心，而不能离开这个中心，更不能干扰这个中心。坚持党的基本路线不动摇，必须把改革开放和四项基本原则统一起来。改革开放是强国之路，四项基本原则是立国之本。坚持党的基本路线不动摇，必须正确处理改革、发展、稳定的关系。总之，党的基本路线是一个中心，不是两个中心；是两个基本点，不是一个基本点。我们要把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于建设中国特色社会主义的伟大实践。
[社会主义初级阶段的理论包涵的主要内容]报告在分析中国已经是社会主义社会，国家经济实力有了巨大增长，教育科学文化事业有了相当发展的同时指出，我国的社会主义社会又是不完善、不成熟的社会主义，也就是初级阶段的社会主义。报告从我国的人口多、底子薄的实际情况、生产力状况、经济发展不平衡、普遍的科学文化水平、生产社会化和商品经济发展的程度，以及意识形态领域中旧思想和旧习惯的存在，说明了“今天仍然远没有超出社会主义初级阶段。”报告指出：我国社会主义的初级阶段，“是逐步摆脱贫穷、摆脱落后的阶段；是由农业人口占多数的手工劳动为基础的农业国，逐步变为非农产业人口占多数的现代化的工业国的阶段；是由自然经济半自然经济占很大比重，变为商品经济高度发达的阶段；是通过改革和探索，建立和发展充满活力的社会主义经济、政治、文化体制的阶段；是全民奋起，艰苦创业，实现中华民族伟大复兴的阶段。”这“五个阶段”是初级阶段的五项任务，它们是有机地统一在一起的。初级阶段的主要矛盾“是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。”为解决这个主要矛盾，“就必须大力发展商品经济，提高劳动生产率，逐步实现工业、农业、国防和科学技术的现代化，并且为此而改革生产关系和上层建筑中不适应生产力发展的部分。”
社会主义初级阶段的理论是邓小平理论的重要组成部分,是邓小平理论的重要基石之一。其基本内容是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。概括起来就是“一个中心、两个基本点”。“一个中心”即以经济建设为中心，这是由我国社会主义初级阶段的主要矛盾——人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾决定的。“两个基本点”即坚持四项基本原则，坚持改革开放。坚持四项基本原则，是我们的立国之本。坚持改革开放，是我们的强国之路。
论马克思列宁主义国家观---读《国家与革命》有感
马克思主义国家学说认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是一定社会历史发展的结果，国家是阶级社会中的特殊的公共权力，任何国家都是一定阶级的专政，这是国家的本质。而列宁关于国家观的论述集中体现在其著作《国家和革命》一书中，它是最完整最集中论述国家观的马克思主义经典著作，该书批判了第二国际机会主义的反动国家观，系统阐述了马克思主义的国家学说，特别是无产阶级专政的学说，还在充分继承马克思国家思想的基础上独创性的论证了无产阶级专政的必要性，揭示了无产阶级专政与社会主义新型民主的一致性，列宁关于国家观的论述是对马克思国家思想的继承与发展。
一、国家的本质
列宁说，国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是表示：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中吧自己和社会消灭，就需要一种表面上站在社会之上的力量来抑制冲突，把冲突保持在秩序的范围内：这种从社会中产生但又居于社会之上并且日益同社会相异化力量，就是国家”。这一段话十分清楚的地表达了马克思主义关于国家的历史作用和意义这一问题的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量。国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。它是经济上占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关以保障其在政治上也成为统治阶级。国家并不是从来都有的，而是发展到一定历史阶段的产物。
关于国家本质的思想，被资产阶级思想家和机会主义者严重歪曲了。一方面，资产阶级思想家尤其是小资产阶级思想家，迫于阶级斗争的历史事实，不得不承认国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现，认为国家既然是阶级矛盾和阶级冲突不可调和的产物和表现，那么，国家的作用就是缓和阶级矛盾和阶级冲突，而缓和矛盾的方式就是调和，即“国家是阶级调和的机关”另一方面，以考茨基为代表的机会主义者歪曲马克思主义国家思想委婉些。他们不否认国家是社会发展到一定阶段的产物，承认国家是阶级压迫的机关，然而，他们否认无产阶级革命，不明白无产阶级国家和资产阶级的国家实质区别，没有认识到资产阶级国家的强盗本性，没有看到随着资本主义的进一步发展，资本主义国家的侵略手段和侵略方式越来越残酷、越来越具有欺骗性。
列宁指出，国家是阶级统治的机关。在资本主义社会，国家无疑代表统治阶级即资产阶级的利益，是镇压、剥削和压迫无产阶级的工具。无产阶级要推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政的国家，非通过暴力革命不可。列宁认为国家是“实行镇压的特殊力量”，也就是说资产阶级对无产阶级“实行镇压的特殊力量”，应该由无产阶级来代替，即无产阶级专政。而以无产阶级的特殊力量代替资产阶级的特殊力量绝不能靠缓慢的，平静的方式来实现。列宁坚持恩格斯的思想认为暴力革命是手段，而不是目的，无产阶级革命的真正目的是建立无产阶级的国家，即无产阶级专政。
二、国家消亡与共产主义
在《国家与革命》这一本书中写到，国家是不可调和的产物是一个阶级压迫另一个阶级的机关。同时，国家是剥削被压迫阶级的工具。社会在分裂为阶级之前国家并不必要只有在出现阶级剥削和压迫之后国家才是必要的。在无产阶级取得国家政权并将生产资料变为国家财产后也就消灭了阶级差别和无产阶级自身国家也就会“自行消亡”。只有共产主义才能完全不需要国家。关于国家“自行消亡”是恩格斯提出的一个著名论断。这一原理同样遭到机会主义者最粗暴的歪曲。在他们看来，既然国家是“自行消亡”的，那么资产阶级国家也可以不通过革命，而经过缓慢的、平稳的、渐进的过程“自行消亡”。列宁完整地引述了恩格斯的著名论述并做了详细的分析。列宁指出，恩格斯说的“自行消亡”是指社会主义革命以后无产阶级国家
制度残余，资产阶级国家是不会自行消亡的，而是由无产阶级在革命中消亡的。这个革命以后自行消亡的是无产阶级国家。因为资产阶级国家是资产阶级对无产阶级和劳动人民实行镇压的特殊力量，要使它转变为由无产阶级对资产阶级实行镇压的特殊力量，这样一种更替是绝不能通过自行消亡来实现的。列宁着重阐述了国家自行消亡与暴力革命之间的关系，强调指出，恩格斯对暴力革命的作用的论述同国家自行消亡的理论是紧紧联系在一起的，是构成一个严密的整体的。他指出，“马克思和恩格斯关于暴力革命不可避免的学说是针对资产阶级国家学说的。资产阶级国家由无产阶级国家代替，不能通过自行消亡，根据一般规律，只能通过暴力革命。而由社会主义社会走向共产主义社会的这个时期的国家是自行消亡的，即无产阶级国家是要消亡的，这个消亡必须是建立在无产阶级专政的现实中的。列宁认为国家消亡是必然的，同时也着重指出国家消亡的过程是长期的。关于国家消亡的必然性，列宁主要从经济上加以分析。随着社会生产力的蓬勃发展，劳动变成为“生活的第一需要”，而不仅仅是谋生的手段时，导致现代社会不平等的最重要的根源之一也就消失，走向共产主义社会的经济基础是逐渐的从人们的按劳分配向按需分配过渡，在这个过程中，是每一个人的自愿的遵守公共生活的基本准则，而没有那些压迫和剥削，这就使得国家消亡成为必然。关于国家消亡过程的长短，将取决于共产主义高级阶段的发展速度。国家消亡问题讲的是国家未来的发展趋势的事情，至于人类在这个过程中所要花费的时间长短，是谁都无法预测的，也是我们所不可能知道的。但是关于与革命是关于国家问题的核心内容的问题，我们必须指出列宁并没有否定国家的社会公共职能及经济管理的职能，也没有完全否定社会主义革命有和平发展的可能性，仅仅是把这种可能性看成了很罕见的现象，这对于中国的社会主义改造无疑具有重要意义。显而易见，《国家与革命》充分显示了列宁关于国家问题的科学的批判性、彻底的革命性和内在的价值性。
正确理解马克思列宁主义
中国共产党自成立就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，公开宣称以马克思列宁主义为指导，新中国成立后，马克思列宁主义又成为国家的指导思想。显然，这里所说的“马克思列宁主义”不是马克思、恩格斯和列宁的全部观点和学说，因为，马克思、恩格斯和列宁这些马克思主义经典作家是人不是神，他们所说的每一句话不可能都是真理，即使是真理，也要看在中国是否具有现实指导意义，如果没有现实指导意义，也不能作为党和国家的指导思想。
一、马克思列宁主义的三个层次
马克思列宁主义是一个博大精深的理论体系，包括众多组成部分。但是，按照现代系统论的观点，它的各个组成部分不可能同等重要，而是像其它一切系统一样，也是分层次的。可以把马克思、恩格斯以及列宁的观点和学说区分为三个层次：外围层次的具体结论和个别论断；中间层次的基本原理；核心层次的世界观和方法论。它们是由个别到一般、由具体到抽象的递进关系、“同心圆”的关系。马克思主义基本原理体现在具体结论之中，而世界观和方法论则是贯穿和统率所有这些基本原理以及具体结论的精髓和灵魂。
关于外围层次的具体结论和个别论断，是马克思、恩格斯以及列宁等经典作家针对某一特殊时期、某一具体问题的特殊回答，一般不具有普遍指导意义。具体结论和个别论断总体上可以分为两种情况：一种情况是这个具体结论和个别论断在当时的具体历史条件下是正确的，具有科学性，比如，马克思提出的攻打中心城市的论断，这被列宁领导的俄国革命证明是真理。另一种情况是这个具体结论和个别论断当初提出时就是不正确的，
比如，马克思和恩格斯对资本主义生命力的估计、列宁关于“共产主义社会很快就要到来”的观点，等等。
关于中间层次的基本原理，包括哲学基本原理，也包括经济学、政治学等具体科学的基本原理，等等。一般地说，这些基本原理都是被实践证明是科学的理论，都有一定的普遍意义，所以，中间层次的基本原理我们在总体上要坚持。这又可以分为两种情况：一种情况是，有些基本原理的普遍指导意义十分强，我们永远都要坚持。比如，马克思主义哲学的基本原理：生产力是人类社会发展最终决定力量的原理，人民群众是历史的创造者的原理，生产关系一定要适合生产力的原理，社会主义和共产主义的价值指向，等等。另一种情况是，由于马克思主义的基本原理比较宽泛，有些原理的适用范围较窄，所以，对这些基本原理，也
要具体情况具体分析。
比如，马克思强调要建立无产阶级专政和无产阶级政党。这属于马克思主义的基本原理。但是，我们应该注意到，马克思当年是以英国为典型来创立他的社会主义理论的。而当时的英国，已经实现了工业化，工人、无产阶级占人口的绝大多数，资产阶级只占人口的极少数，其他阶级或阶层人数极少。而且，按照马
克思和恩格斯的预见，资本主义越发展，阶级关系越简明化，社会日益分化为无产阶级与资产阶级两大阶级。由此可见，马克思所说的无产阶级，实际上同占人口绝大多数的人民群众是一回事。在只存在两大基本阶级的历史条件下，推翻了占人口极少数的资产阶级的统治，当然只能建立无产阶级专政，也就是广大人民群众的政权。同样的道理，当时的无产阶级先锋队，也就是占人口绝大多数的人民的先锋队。假如农民占人口绝大多数，那么，从青年时代就立志“为人类的幸福而工作”并且终生以“解
放全人类”为己任的马克思，不可能把占人口绝大多数的农民等其它劳动阶级抛在一边，只讲无产阶级专政和无产阶级政党。可是，以王明为代表的教条主义者，抓住了马克思的词句，却没有注意到旧中国国情同英国的重大区别，在农民占人口绝大多数、现现代工人阶级不到总人口5%（200万人）的中国，也只强调无产阶级，而把其它进步阶级和阶层都当作异己力量，这就从根本上背离了马克思主义，只能导致中国革命的失败。而毛泽东的一个高明之处，就是从中国实际出发，以农民为中国革命的主力军，把我们党不仅建立在工人阶级基础上，同时也建立在广大农民以及其它群众的基础上，从而使我们党真正成为“全国性的、群众性的党”，极大地增强了我们党的力量，从而引导中国革命取得了辉煌的胜利。现在，一些同志对我们党既是“中国工人阶级的先锋队”，同时又是“中国人民和中华民族的先锋队”这个提法感到不好理解，其实，从马克思主义根本目的和宗旨的角度，从英国国情与我国国情差别的角度，从增强党的力量的角度，这一点是不难想通的。
关于核心层次的世界观和方法论，即辩证的、历史的、实践的唯物主义，这是全部马克思主义的精华，是马克思列宁主义的核心或根本，甚至可以说是马克思的“真传”。马克思列宁主义的基本原理以及马克思、恩格斯和列宁针对特殊情况所得出的具体结论和个别论断都是世界观和方法论的具体运用。马克思列宁主义的世界观和方法论是全部马克思主义的精髓，这个精髓邓小平将其概括为实事求是。他说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，毛泽东同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。”“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则，搞社会主义一定要遵循马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是毛泽东同志概括的实事求是。”邓小平的这些论述，
把实事求是看作是对整个马克思主义哲学的简明概括，比仅仅是“求规律”意义的实事求是宽泛的多了。它不再局限于认识论包括真理观，而且扩展到历史观包括价值论。它不仅包含要探索客观规律的意思，而且包含我们已经求到了哪些规律特别是为什么求规律的问题，表达了马克思主义的核心和“独特创造”——历史唯物主义的基本思想。正因为如此，才可以说实事求是是马克思主义的“精
髓”。仅仅关涉事实认识的、认识论（知识论）意义的实事求是，不包括唯物史观特别是价值观这个核心内容，不配称为马克思主义的精髓。所以，把握实事求是，一定要注重唯物史观的基本思想，注重价值观念和价值取向，否则就没有到位，并未领悟实事求是的真谛。马克思主义哲学的世界观和方法论，说到底是一种科学的思维方式，按照这种思维方式思考问题，我们就能够正确认识世界，把这种思维方式内化为我们的思想路线，我们就能够正确地改造世界。世界观和方法论是我们任何时候都要坚持的，放弃了马克思主义的世界观和方法论，就从根本上背离了科学真理，背离了马克思主义。
以上三个层次之间是由个别到一般，由抽象到具体的递进关系，是“同心圆”的关系，马克思主义基本原理体现在具体结论之中，而世界观和方法论则是贯穿和统率所有这些基本原理以及具体结论的精髓和灵魂。比如，马克思关于武装夺取中心城市的论断，这是马克思的一个具体结论、具体论断，这一具体结论实际上是马克思主义关于暴力革命和阶级斗争这一基本原理的具体运用，而暴力革命和阶级斗争这一基本原理实际上又是为了实现工人阶级和广大人民群众的富裕幸福（或曰解放），实现工人阶级和广大人民群众的富裕幸福（或曰解放）是马克思主义哲学中最根本的价值取向，是最根本的世界观和方法论。由此可知，具体结论和个别论断
并不是十分重要，它们只是世界观和方法论以及由此展开的基本原理的具体要求，而且，随着历史条件的变化它们又具有很大的变动性。
当然，也要看到，以上这种“三个层次”的划分方法也不是绝对的，三个层次之间往往具有交叉，比如，马克思主义哲学关于历史唯物主义的一些思想，既属于世界观、方法论的层面，也属于基本原理的层面；中间层次的基本原理中，既包括马克思主义哲学的一些基本原理，也包括政治经济学、社会学、政治学等其它基本原理。
正确理解马克思列宁主义
第一章正确理解马克思列宁主义
中国共产党自成立就把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，公开宣称以马克思列宁主义为指导，新中国成立后，马克思列宁主义又成为国家的指导思想。显然，这里所说的“马克思列宁主义”不是马克思、恩格斯和列宁的全部观点和学说，因为，马克思、恩格斯和列宁这些马克思主义经典作家是人不是神，他们所说的每一句话不可能都是真理，即使是真理，也要看在中国是否具有现实指导意义，如果没有现实指导意义，也不能作为党和国家的指导思想。
一、马克思列宁主义的三个层次马克思列宁主义是一个博大精深的理论体系，包括众多组成部分。但是，按照现代系统论的观点，它的各个组成部分不可能同等重要，而是像其它一切系统一样，也是分层次的。可以把马克思、恩格斯以及列宁的观点和学说区分为三个层次：外围层次的具体结论和个别论断；中间层次的基本原理；核心层次的世界观和方法论。它们是由个别到一般、由具体到抽象的递进关系、“同心圆”的关系。马克思主义基本原理体现在具体结论之中，而世界观和方法论则是贯穿和统率所有这些基本原理以及具体结论的精髓和灵魂。关于外围层次的具体结论和个别论断，是马克思、恩格斯以及列宁等经典作家针对某一特殊时期、某一具体问题的特殊回答，一般不具有普遍指导意义。具体结论和个别论断总体上可以分为两种情况：一种情况是这个具体结论和个别论断在当时的具体历史条件下是正确的，具有科学性，比如，马克思提出的攻打中心城市的论断，这被列宁领导的俄国革命证明是真理。另一种情况是这个具体结论和个别论断当初提出时就是不正确的，比如，马克思和恩格斯对资本主义生命力的估计、列宁关于“共产主义社会很快就要到来”的观点，等等。关于中间层次的基本原理，包括哲学基本原理，也包括经济学、政治学等具体科学的基本原理，等等。一般地说，这些基本原理都是被实践证明是科学的理论，都有一定的普遍意义，所以，中间层次的基本原理我们在总体上要坚持。这又可
以分为两种情况：一种情况是，有些基本原理的普遍指导意义十分强，我们永远都要坚持。比如，马克思主义哲学的基本原理：生产力是人类社会发展最终决定力量的原理，人民群众是历史的创造者的原理，生产关系一定要适合生产力的原理，社会主义和共产主义的价值指向，等等。另一种情况是，由于马克思主义的基本原理比较宽泛，有些原理的适用范围较窄，所以，对这些基本原理，也
要具体情况具体分析。比如，马克思的劳动价值论，无疑属于马克思主义政治经济学的基本原理。但是，恩格斯在《反杜林论》中明确指出：“政治经济学本质上是一门历史的科学”，当时的经济科学包括马克思的劳动价值论，“几乎只限于资本主义生产方式的发生和发展”，都属于“狭义的政治经济学”，即只适用于当时资本主义生产方式的理论；而普遍适用于人类各种社会的“广义的政治经济学尚待创造”。恩格斯曾经把《反杜林论》的全部书稿读给马克思听，列宁则把《反杜林论》看作和《共产党宣言》、《费尔巴哈论》一样，“都是每个觉悟工人必读的书籍”，所以，应当把恩格斯的这些论述看作同时也代表着马克思以及列宁的思想。现在，社会历史条件发生了前人难以想象的巨大变化。因此，我们不能把反映100多年前那种原始的、蒸汽时代的资本主义生产方式的劳动价值论看作是全部适用于现代的、信息时代的资本主义生产方式的理论，更不能把它原封不动地套用到已经建立社会主义基本制度的中国社会中来，重犯资产阶级古典经济学家把“狭义的政治经济学”当作是”永恒的理性的表现”、“永恒的自然规律”的错误，而必须有所取舍，有所创新，以便适应新的实践的要求并为其服务。有人说，《资本论》既是革命的理论，又是建设的理论。我认为，这里的前半句话是对的，而后半句话不够确切。因为，《资本论》着重分析的是人的经济关系特别是阶级关系，最后归结到无产阶级同资产阶级的根本对立。这正确反映了当时的情况，有力地推动了无产阶级的觉醒和斗争，是革命的理论。但是，它对于商品经济或市场经济是持基本否定态度的，发展生产力或提高效率问题并不处于中心地位，这些，同我们今天坚持以经济建设为中心、大力发展社会主义市场经济是不一致的。尽管其中也讲到一些经济发展的一般规律包括商品经济的客观规律，这对于我们今天仍然具有重要意义，然而，这些内容既不占主要地位，又同否定商品经济的基本态度相
联系，所以，也不能人为地拔高它们的意义。当然，我们今天所做的一切，同马克思的基本立场是一致的，都是为了实现广大人民的根本利益。正如____同志在《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出的：“马克思主义经典作家关于资本主义社会的劳动和劳动价值的理论，揭示了当时资本主义生产方式的运行特点和基本矛盾。现在，我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”
比如，马克思强调要建立无产阶级专政和无产阶级政党。这属于马克思主义的基本原理。但是，我们应该注意到，马克思当年是以英国为典型来创立他的社会主义理论的。而当时的英国，已经实现了工业化，工人、无产阶级占人口的绝大多数，资产阶级只占人口的极少数，其他阶级或阶层人数极少。而且，按照马
克思和恩格斯的预见，资本主义越发展，阶级关系越简明化，社会日益分化为无产阶级与资产阶级两大阶级。由此可见，马克思所说的无产阶级，实际上同占人口绝大多数的人民群众是一回事。在只存在两大基本阶级的历史条件下，推翻了占人口极少数的资产阶级的统治，当然只能建立无产阶级专政，也就是广大人民群众的政权。同样的道理，当时的无产阶级先锋队，也就是占人口绝大多数的人民的先锋队。假如农民占人口绝大多数，那么，从青年时代就立志“为人类的幸福而工作”并且终生以“解放全人类”为己任的马克思，不可能把占人口绝大多数的农民等其它劳动阶级抛在一边，只讲无产阶级专政和无产阶级政党。可是，以王明为代表的教条主义者，抓住了马克思的词句，却没有注意到旧中国国情同英国的重大区别，在农民占人口绝大多数、现现代工人阶级不到总人口5%（200万人）的中国，也只强调无产阶级，而把其它进步阶级和阶层都当作异己力量，这就从根本上背离了马克思主义，只能导致中国革命的失败。而____的一个高明之处，就是从中国实际出发，以农民为中国革命的主力军，把我们党不仅建立在工人阶级基础上，同时也建立在广大农民以及其它群众的基础上，从而使我们党真正成为“全国性的、群众性的党”，极大地增强了我们党的力量，从而引导中国革命取得了辉煌的胜利。现在，一些同志对我们党既是“中国工人阶级的先锋队”，同时又是“中国人民和中华民族的先锋队”这个提法感到不好理解，其实，
从马克思主义根本目的和宗旨的角度，从英国国情与我国国情差别的角度，从增强党的力量的角度，这一点是不难想通的。
关于核心层次的世界观和方法论，即辩证的、历史的、实践的唯物主义，这是全部马克思主义的精华，是马克思列宁主义的核心或根本，甚至可以说是马克思的“真传”。马克思列宁主义的基本原理以及马克思、恩格斯和列宁针对特殊情况所得出的具体结论和个别论断都是世界观和方法论的具体运用。马克思列宁主义的世界观和方法论是全部马克思主义的精髓，这个精髓____将其概括为实事求是。他说：“马克思、恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，____同志用中国语言概括为‘实事求是’四个大字。”“??马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用____主席的话来讲就是实事求是。”“二十年的历史教训告诉我们一条最重要的原则，搞社会主义一定要遵循马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义，也就是____同志概括的实事求是。”____的这些论述，把实事求是看作是对整个马克思主义哲学的简明概括，比仅仅是“求规律”意义的实事求是宽泛的多了。它不再局限于认识论包括真理观，而且扩展到历史观包括价值论。它不仅包含要探索客观规律的意思，而且包含我们已经求到了哪些规律特别是为什么求规律的问题，表达了马克思主义的核心和“独特创造”——历史唯物主义的基本思想。正因为如此，才可以说实事求是是马克思主义的“精
髓”。仅仅关涉事实认识的、认识论（知识论）意义的实事求是，不包括唯物史观特别是价值观这个核心内容，不配称为马克思主义的精髓。所以，把握实事求是，一定要注重唯物史观的基本思想，注重价值观念和价值取向，否则就没有到位，并未领悟实事求是的真谛。马克思主义哲学的世界观和方法论，说到底是一种科学的思维方式，按照这种思维方式思考问题，我们就能够正确认识世界，把这种思维方式内化为我们的思想路线，我们就能够正确地改造世界。世界观和方法论是我们任何时候都要坚持的，放弃了马克思主义的世界观和方法论，就从根本上背离了科学真理，背离了马克思主义。
以上三个层次之间是由个别到一般，由抽象到具体的递进关系，是“同心圆”的关系，马克思主义基本原理体现在具体结论之中，而世界观和方法论则是贯穿和统率所有这些基本原理以及具体结论的精髓和灵魂。比如，马克思关于武装夺
取中心城市的论断，这是马克思的一个具体结论、具体论断，这一具体结论实际上是马克思主义关于暴力革命和阶级斗争这一基本原理的具体运用，而暴力革命和阶级斗争这一基本原理实际上又是为了实现工人阶级和广大人民群众的富裕幸福（或曰解放），实现工人阶级和广大人民群众的富裕幸福（或曰解放）是马克思主义哲学中最根本的价值取向，是最根本的世界观和方法论。由此可知，具体结论和个别论断并不是十分重要，它们只是世界观和方法论以及由此展开的基本原理的具体要求，而且，随着历史条件的变化它们又具有很大的变动性。
当然，也要看到，以上这种“三个层次”的划分方法也不是绝对的，三个层次之间往往具有交叉，比如，马克思主义哲学关于历史唯物主义的一些思想，既属于世界观、方法论的层面，也属于基本原理的层面；中间层次的基本原理中，既包括马克思主义哲学的一些基本原理，也包括政治经济学、社会学、政治学等其它基本原理。
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