将战斗意志化虚为实5篇将战斗意志化虚为实 带兵，必须要有威信。对于直接带兵的基层警官来说，有没有带兵威信，在很大程度上影响着连队的建设和各项工作的进展成败。因此，每个基层警官都下面是小编为大家整理的将战斗意志化虚为实5篇,供大家参考。
什么是威信？顾名思义，就是指领导者在群众心目中的威望和信誉。一个有威信的带兵人，部署对他往往表现出信赖、尊重、亲近、模仿、听从等良好态度。可见，带兵人的威信是上下级之间，同志之间积极肯定关系的表现，是对部署有较强的影响力的表现。带兵人的威信是在从事领导活动过程中表现出来的，因此，要认识和理解有关威信的各个方面，必须从研究领导活动着手。
一、领导是指引和影响个人或团体实现组织目标的行动过程。
我们在日常生活和工作中，常常用到“领导”这个词。按一般的概念，是把上级或者带“长”字的人成为“”领导，实际上，这指的是领导人物或者领导者，而不是现代管理科学概念里的“领导”。那么，什么是现代管理科学概念上的领导呢？
首先，领导者是组织赋予他一定权力并运用其权力的人。没有权力的领导者，当然是无法实施其职责和使命的。实施领导就意味着享有一定的权力。
其次，领导者必然承担着一种责任。不论任何人，只要他承担了某种职务，他就必须承担相应的责任。
第三，领导者同时还是一名服务者。社会主义国家里，干部是人民的公仆。正如毛泽东同志说的：“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。”
权力、责任、服务三位一体的领导者概念，就是社会主义国家正确的领导观，也是我们人民军队的领导观。那种那领导者和权力划等号，认为领导者即权力的看法是错误的，是应当坚决反对的。
二、带兵人的领导影响力是带兵威信的客观表现。
领导者所以能够实施领导，靠的是什么？有人说靠的是权力。自然，权力是实施领导的一个重要条件，但它并不是实施领导的唯一条件，甚至还不是最主要的条件。现代领导科学的研究表明，领导者实施领导关键靠的是他的领导影响力。什么是领导影响力，实施领导为什么要靠领导影响力呢？
所谓领导影响力，就是指领导者在与他人交往中能够影响与改变他人心理与行为的能力。换句话说，领导影响力是被领导者对领导者的命令、劝告及建议等等所采取的态度及反应。比如，某位领导者对他的部属能产生巨大的影响力，部属对他的命令，劝告及建议等，都能采取积极肯定的反应，这位领导者就具有较高的领导才能，他的领导威信就高；反之，自然也谈不上威信了。
那么，领导者的领导影响力是从哪里来的呢？现代领导科学研究表明，领导影响来自两个方面，一是权力性因素，称为权力性影响力；一是自然性因素，称为自然性影响力。
权力影响力是指由具有相当权力的上级赋予个人的职务、地位、权力等产生的影响力。权力影响力主要基于以下几种因素：
传统——观念性因素。在漫长的人类社会发展进程中，多数人总是在少数人的领导下从事劳动、工作和生活，人们从而逐渐形成一种观念，认为领导者有合法权力影响自己，自己应该接受领导者的影响。这种传统观念产生的影响力是以被领导者的传统观念为基础的，领导者如能通过良好的人际关系自然地加以运用，其作用是很大的。
职位——社会性因素。职位产生影响力的基础首先是“职务权力”，它是法定的。军队的法规规定，对按其职责范围，具有一定的精神或物质的奖惩手段，部署为能满足某种需要，或避免遭受惩罚，便会服从领导者的意愿，按领导者的要求去行动。由职位产生的影响力，
是基于掌握有一定权力，可以左右被领导者的处境，例如，奖励、惩罚、分配工作、职务升降等，从而使被领导者产生一种敬畏感。
资历——历史性因素。资历即一个人的资格和经历，它反映的是历史性的东西。人们对于那些有过不寻常经历和光荣历史的领导者总有一种敬重感，也易于接受他的影响；反之，初出茅庐的领导者影响力也就小。不过，一个人的过去并不能完全说明现在，如果在现实的工作中做不出成绩，资历的影响力最终还是靠不住的。
自然性影响力是指由领导者自身的素质与行为表现所产生的影响力。自然性影响力主要基于领导者的下列基本要素：
品格——本质性因素。军队领导者的品格主要包括思想作风、战斗意志、军政素质、道德情操等，它体现在军队领导者的一切言行中。一个领导者，无论其职位多高，资历多深，如果道德低下、品质恶劣、欺上压下，必然影响自己的形象，在部署心目中威信扫地，失去影响力。相反，为人忠诚坦白、实事求是，有强烈的事业心、责任感，就具有指导和影响他人的道德权力，工作就能得心应手，一呼百应。
才能——实践性因素。这是指军队领导者具备的聪明才智和组织指挥能力。一个有才干的军队领导者，能在遂行作战、训练等各项任务中作出正确的决策，制定出周密的计划，解决各种棘手的矛盾，出色地完成任务，因而能赢得部署对他的敬佩，愿意在他的手下工作，并服从他的领导。这种由领导才能产生的影响力最自然、最不可抗拒，由它带来的行为动力最大、最积极。
知识——科学性因素。知识就是力量，是科学赋予的一种力量。军事斗争需要丰富多样的自然科学与社会科学的知识，具有丰富知识的军队领导者，最受部署的尊敬和喜爱，容易取得部署的信任，使他们产生信赖感，因而对部署的影响力就大。反之，如果知识贫乏，不懂专业，开口说外行话，是无法实施有效领导的。
感情——精神性因素。军队领导者和被领导者之间总是存在着感情联系的。当领导者与被领导者之间建立起密切的感情和深厚的友谊时，部属便会对领导者产生亲切感，他的影响力会很大。相反，如果领导者与部署之间关系紧张，就会造成双方心理上的距离，从而形成一种心理排斥力、对抗力，产生负效应。可见感情因素产生的影响力是很大的，有时是其他因素所不能取代的。
由上可见，军队领导者的自然性影响力不是以外推力形式起作用，而是基于尊敬、信服、钦佩而变为被领导者的内驱力的形式起作用的，它是使被领导者心悦诚服从而潜移默化、自然而然地接受影响的过程。
三、带兵人的自然影响力是建立带兵威信的最主要因素
现代管理心理学和领导科学的研究表明，权力性影响力和自然力影响力对部署的心理和行为的影响和作用是有很大差别的。在权力性影响力的作用下，部署的心理和行为主要表现为被动和服从，缺乏主动、创新精神，故其对人的影响是有限的，而在自然性影响力的作用下，部署的心理和行为多表现为自觉自愿和积极主动，因而它较权力性影响力更强大、更深刻，其作用也更积极、更持久，军队领导者的带兵威信，主要就是由自然性影响力而产生的。这样说并不是要否定权力性影响力的作用，对于军队领导者来说，没有权力那是不可想象的。但是，军队领导者必须明白，带兵威信的产生主要在于自身素质和行为表现，而不能单纯靠外界“赠予”。一个军队领导者若是没有强大的自然影响力，单靠手中拥有的权力来实施领导，那是断然做不好工作，更谈不到带兵打胜仗了。认清这一点，对于生活在士兵之中的基层警官，具有特别重要的意义。领导者没有威信，组织就不能生存；再则，外界“赋予”的职权，完全不等于威信。带兵威信必须依赖于人心的支持而存在，赢得了人心，就是赢得了威信；失去了人心，也就失去了威信。而人心的向背，决定的因素不是权力的大小，而在于领导者自身的素质和表现行为，正如毛泽东同志所指出的：“外因是变化的条件，内因是变化的根
据，外因通过内因而起作用。”所以，一个高明的带兵干部，决不轻易动用自己拥有的权力，不是情况紧急的时候，一般不用命令的方式推进工作，而是十分重视自身优良素质的修养，努力用自己的模范行为，强化自己的自然影响力，并且，总是把权力性影响力和自然性影响力巧妙地融合起来，灵活地运用统御部属的各项原则，既领导和支配了部署，同时，又使部署不感到自己是在被支配，反而感到自己是和领导者一起分享管理权力，从而更加心甘情愿地服从领导者的领导和支配。这正如周恩来同志在论述怎样做一个好的领导者时曾经指出过的：“领导群众的方式和态度要使他们不感觉我们是在领导。” 建立带兵威信必须掌握好统御部署的六项原则
作为领导者要拥有统御能力，因为它是领导者自然影响力的重要组成部分，对军队领导者来说，是构成带兵威信的基本要素之一。领导者的这种统御部属的能力，是通过他的一言一行，一举一动，十分顺乎自然地表现出来的。它能自然地赢得人心，受人敬佩，象磁铁一般地吸引着他的部属和他周围的人。领导者怎样才能增强自己的统御能力呢？现代行为科学成果表明，增强统御能力必须努力掌握好统御部属的六项原则。
一、尊重人格原则。
自尊之心，人皆有之。尊重人格是现代领导者为人处事的基本态度。当部署的人格尊严受到他人尊重，特别是受到他的领导者的尊重的时候，就会产生一种如沐春风之感，心灵上就会得到一种满足，而愿意把聪明才智和能力贡献出来。因此，尊重人格的原则，是统御部署的首要原则。
在实际工作中常常可以看到，干部越是尊重战士，战士便越乐意接受干部的管教。新时期的战士有一个突出的特点，就是自尊意识很强。有的基层干部搞不好官兵关系，一些战士不服从管理，往往与他伤害了战士的自尊心有直接关系。这也从一个方面说明了尊重部署人格对干部建立带兵威信的重要性。
二、利益相关原则。
毛泽东同志说过：“马克思列宁主义的基本原理，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。”所谓“利益”，包括物质利益和精神利益两方面。物质利益有生活保障、福利待遇，以及健康保障等诸多方面；精神利益又社会地位、人格尊严、安全感、参与管理以及个人成就等等。
利益相关原则要求领导者善于把部署的个人小目标与团体的大目标有机地统一起来，并在领导者与部属之间建立有福同享、有难同当、同甘共苦、共同奋斗的气氛，团体才会蒸蒸日上。
三、积极激励原则。
任何领导者对部署的管理，都不外乎两大方法：一是消极制裁和惩罚；二是积极激励和嘉奖。惩罚是利用部署的畏惧心理，使之不敢为非枉法，一般来说这只能使人保持一种最低的工作标准。而奖励则是利用部署的积极向上心理和荣誉感，催人奋发努力，一般情况下可使人的潜在能力得到最高的发挥，创造最高的工作效率。因此，以赏为主、以罚为辅，采用评比先进、立功授奖、授予荣誉称号等做法是部队思想政治工作的光荣传统。
四、意见沟通原则
这里所说的意见沟通，着重是指要使团体中的每一人员，对团体整体的目标、政策、计划、工作有充分的、共同一致的了解。
中队中的信息沟通主要有三个方面：
一是下行沟通，即中队主官以指示、命令等形式将任务、工作下达给下级干部和战士。
二是上行沟通，就是下级和战士向上级汇报工作、请示报告、提出意见或建议、反映自己的要求或愿望等。
三是平行沟通，就是部队组织结构中各平行组织间或个人之间的沟通，也就是横向沟通。
五、士兵参与管理原则
现代科学管理的一个重要观念，就是团体内部的每一个成员都有参与管理和决策的权力。在部队涉及士兵切身利益的问题，应尽可能地让士兵参与。只有这样，广大官兵才会把团体的目标和使命当作自己的事业，从而激发出巨大的积极性。同时，领导者养成这种让士兵参与管理的民主作风，也是发现、培养人才，激励士兵的责任心、荣誉感和团体合作精神的有效方法之一。
六、能者为师原则
部队一贯倡导官兵互教互学，提倡“官教兵、兵教官、兵教兵”的练兵方法。当前，随着部队现代化建设的发展，即使基层单位，也已成为一个复杂的管理系统，任何领导者不管多么精明强干，知识多么丰富，也很难做到样样精通，事事强于士兵。所以，带兵人必须认识到自己绝非万能，必须牢固树立能者为师的观念，部署的意见和建议若有价值，就要接受部署意见和建议；部署在某一方面强于自己，就要有放下架子虚心向部署学习的勇气。
建立带兵威信必须成为士兵的表率
关于带兵威信的论述，可以归结为一句话：建立带兵威信不能单纯靠职位，靠权力，而要靠自己，靠自己的模范行为。对于中队干部来说，应着重从以下几方面做出表率。
一、以身作则，率先垂范
以身作则，率先垂范，是一个基层干部优良品格最集中的表现。正因为如此，古今中外的军事名家，都把这一条作为建立带兵威信、提高部队战斗力的根本途径，作为带兵之道的首要一条。干部以身作则，身先士卒，也是部队性质和宗旨决定的，是部队上下一致、官兵一致原则的生动体现。从警校毕业到一个合格的基层指挥员，需要一个转化、提高的过程，这个过程既是理论知识转化为实际能力的过程，也是建立带兵威信的过程，而完成这个过程的最重要的途径便是以身作则，身先士卒。
二、公道正派，廉洁奉公
古语说：“为将之道，当先治心。”带兵贵在得军心。部队领导者的带兵威信是以部署的诚心拥护为前提的，建立带兵威信，归根到底在于赢得广大官兵的心。心生明，廉生威。要赢得广大官兵的心，就必须做好公道正派，廉洁奉公。
（一）基层带兵人保持公正廉洁，首先应体现在公正对待士兵和坚决维护士兵的利益上。
（二）基层带兵人保持公正廉洁，还必须狠治两种歪风：一是送礼收礼风，二是乱拉关系风。
（三）基层带兵人保持公道正派，公正带兵，还必须有宽大的度量，不计个人恩怨，尤其对“得罪”过自己的战士更要不计前嫌...
丝些！：
！』 Ｑ 堡塑些堡！！些型！坠！竖墼：
！Ｑ ｋ ｋ 鲤！堑； ！堂《孙字兵法》 巾的唯拘辩证法耿志琴（ 临廿亍竹简博物馆， 山东ＩＩ缶沂２７ ６００１）摘要（ 孙子兵法）被称为“东方兵学鼻祖” 、 “兵学圣典” ， 其中朴素而又深厚的辩证唯物思想， 具有学术与现实的赋重意义。
＜ 孙子兵法＞ 强调。
知” 是实施正确指挥、 掌握作战主动权的根本前提和首要素件． 体现了孙子朴素的唯物观； 孙武不是单纯从战争行动论述战争． 而是从国家安危和民族存亡的根本利益去观察战争， 从政治、 军事、 经济、 地理等诸因素去分析战争， 充分体现了“世界是普遍联系” 的辩证唯物主叉砚． 最； 战争是一个双边互动、 彼消此长的过程， 孙武在（ 孙子兵法＞ 中． 论述了战争中５０ 余对既时立又统一的矛盾方面， 看到了战争中鼠方互相依存、 互相时立、 互相转化的规律； 田地帝Ｊ宜、 目敌却ｌ胜、 固情任势……（ 孙子兵法）中机动灵活的战略战术． 非常符合唯枷辩证法中的发展现。关键词（ 孙子兵法）； 唯物辩证法； 知己知彼； “战” 外求胜； 对立统一； 因敌制胜中围分类号：
Ｋ ０ ６ ３文献标识码：
Ａ 文章编号：
１０ ０ ７ —０ ７ ３７ （ ２０ ０ ０ ）０ ２－ － ０ ０ ４ ０ 一０ ３＜ 孙子兵法）被称为“东方兵学鼻祖” 、 “兵学圣典” 等。它是中国古代流传至今的系统的军事理论著作， 也是世舁现存最早的兵书。
其中的思想不仅被用于战争和战争指导。
而且被用于运筹、 管理、 商界乃至经济竞争等众多领域． 尤其在国外， ‘孙子兵法）中的智谋被广泛应用于各种“竞争” 。
显示出历久弥新的学术生命力。＜ 孙子兵法）之所以在中国及世界产生如此持久和深远的影响． 固然有多种原因． 但是其中朴素而又辣厚的唯物辩证法思想， 是最言哲理、 最有社会人生价值的部分。如果说（ 孙子兵法）是军事学中一枚价值连城的钻戒． 那么它的唯物辩证思想就是这枚钻戒闪闪发光的宝石。
总结、探讨（ 孙子兵法）的唯物辩证法思想， 具有学术和现实的双重意义。一、 ＜ 孙子兵法）强调“知” 是实施正确指挥、 掌握作战主动权的根本前提和首要条件． 体现了孙子朴素的唯物观‘孙子兵法）凡１３篇， 其中用“知” 达７ ０余次。
“知彼知己， 百战不殆； 不知彼而知己． 一胜一负； 不知披不知己， 每战必殆” （ ＜ 谋攻篇＞ ）又日：
“知吾卒之可以击， 而不知敌之不可击． 胜之半也； 知敌之可击． 而不知吾卒之不可以击。胜之半也； 知敌之可击， 知吾卒之可以击． 而不知地形之不可以战， 胜之半也。
故知兵者， 动而不迷． 举而不穷。
” （ ＜ 地形篇））孙子在＜ 孙子兵法）卷一（ 计篇）中强调：
“故经之以五事， 校之以计， 而索其情：
一日道、 二日天、 三日地、 四日将、五日法……凡此五者． 将莫不闻， 知之者胜。
不知者不胜。
”孙子所强调的所有“知” ． 可以以“知己知被． 百战不殆” 来概括。
这是一条指导战争的普遍原则。
是实施正确指挥、 掌握作战主动权的根本前提和首要条件。
强调“知”在作战中的重要性． 是孙武战争思想的精华之一． 其核心问题是解决战争指挥员思想与实际的符合问题。
这其中包含着深厚的唯物主义思想。
古人说：
“知镀知己． 兵家大要。
” 毛泽东评价孙武的“知彼知已， 百战不殆” 为“科学的真理” ， 因为它反映了战争指导的基本规律。
在今天， 这一论断写进了许多外国的军事操典， 并成为家喻户晓的格言。所谓知技知己． 不仅包括战略全局上的“五事” 、 “七计” ， 而且还包括全部作觇过程中的具体情况及其变化。凡与战争有关的方面． 都是” 如” 的范围。
知彼知己比较而言， 知彼更难。
兵不厌诈， 虚虚实实． 真伪难辨。
因此。
孙武更多的是关于知彼方面的论述， 他告诫说：
不明敌人的情况， 不要轻易出兵交战。
知彼固然重要。
知己也绝不可忽视， 过高地估计自己． 过低估计敌情。
由此会产生骄做轻敌的冒险主义。
过低地估计自己， 过高地估计敌人． 由此会收橹日期：
２０ ０ ０ —０ ｌ—１０作者简介：
耿志琴（ １９ ５４ 一）． 女． 山东莱芜市人， 粞沂竹简博物馆馆员。 万方数据
产生失败主义的情绪， 长敌威风． 灭已士气， 动摇必胜之信心和战斗意志。
两者同等重要， 是一个紧密联系的有机整体。“知彼知己， 百战不殆” 是孙武从二千多年前的古代战争中总结出来的成功经验． 孙武强调的“知” 是正确指导战争首要条件的思想． 至今仍闪烁着唯物主义思想的光辉。二、 孙武不是单纯从战争行动论述战争． 而是从国家安危和民族存亡的国家根本利益去观察战争， 从政治、 军事、 经济、 地理等诸因素去分析战争， 充分体现了“世界是普遍联系” 的辩证唯物主义观点“汝果欲学诗． 功夫在诗外。
” （ 陆游诗句）决定战争胜败的因素， 不能单单从战争本身来寻找。
（ 孙子兵法）第一句就开采明义指出：
“兵者。
国之大事． 死生之地， 存亡之道． 不可不察也。
” （ ‘计篇））孙武认为， 战争是国家的大事。它关系到军民生死、 国家存亡， 要认真考虑研究． 要十分慎重． 不可轻率用兵。
孙武在重战的同时还主张慎战：
“非刺不动， 非得不用． 非危不战。
” （ （ 火攻篇））不是有利于国家的不行动。
没有胜利的把握不用兵． 不到危急关头不要开战。
战争决策者． 在这个问题上千万不能草率从事。
只有重战、 慎战、 研战、 备战． 才能国盛民安。
毛泽东指出：
“要非常注重军事， 须知政权是由枪杆子取得的。
” 也是讲的这个意思。孙武在战争的运筹估算上， 不是专恃武力． 而是在战争诸因素中首先重视民心。
这就必须要“修道而保法”（ （ 形篇））。
从文字上看． “修道而保法” 是就任明内政、 确保法纪作为致胜之策而言的。
但从深层看， 内政修明． 外交也将坚实样和， 出现内外稳定局面． 起到遏制战争的作用。孙武日：
“道者， 令民与上同意也。
赦可以与之生， 可以与之死， 而不畏危。
” （ （ 计篇））在孙武看来。
“道” 即政治应技在决定战争胜负因素的首位． 是起决定作用的。
在他看来．“道” 是这样一种境界：
上下一致， 同心同德， 民乐为君用，生死与共。
比孙武稍后的孟子， 对战争和政治的关系， 也有精辟的论述：
“得道者多助。
失道者寡助。
” （ ＜ 盂子・公孙丑））意思是说， 政治的好坏， 决定人心的向背。
而人心的向背． 则决定战争的成败。军事是直接决定战争胜负的因素。
建立在综合国力基础上的军事力量是一个国家能否在战争中最终胜利的决定性条件， 孙子对于军事因素的考虑， 概括起来， 主要表现在选将、 治军和战略战术的运用三个方面。
他在＜ 作战篇）中指出：
“知兵之将． 生民之司命， 国家安危之主也。
” 要求将帅必须具备“智、 信、 仁、 勇、 严” 五种素质。
在军队建设上， 他闻道：
“法夸孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？” 这是直接对敌我双方军队建设状况的比较。
在战略战术的运用上． ＜ 孙子兵法）中有着许多丰富多彩而又富于辩证法的论述． 提出了许多真理性的战略战术原则， 如“致人而不致于人” 、 “避实击虚” 、 “因敌而制胜” ’ 等。战争不仅是综合军事实力的竞赛， 而且是经济实力的竞赛。
孙子在＜ 作战篇）开头就列出了举师作战的一系列条件， 即“驰车千驷， 革车千乘， 带甲十万， 千里馈粮； 则内外之费． 宾客之用， 胶漆之才， 车甲之奉， 日费千金” ． 具备了这些物质条件， “然后十万之师举矣“。
（ （ 作战篇））孙子反对因持久战而增加经济的消耗：
“其用战也胜， 久则钝兵挫锐． 攻城则力屈， 久暴师则国用不足。
（ ＜ 作战篇））在（ 军争篇）中， 孙武说：
“军无辎重则亡． 无粮食则亡． 无委积则亡。
” 这些观点， 充分揭示了对经挤的依赖性． 在一定程变上阐明了战争和经济的关系。孙武还非常注重研究地理条件对于战争的辅助作用．他把地形分为六种类型， 把战斗环境分为九种类型． 他就地理条件对战争潜力的影响提出了独到而深刻的见解：“兵法：
一日度， 二日量， 三日数， 四日称． 五日胜， 地生度， 度生量， 量生数， 数生称， 称生胜． ” （ ＜ 形篇））根据国土面积的大小， 判断物产、 资源多少、 进而推算出兵力的大小：
再从双方军事力量的对比中判断战争的胜败。总之， 孙武的战争思想是全面的． 深刻的． 以事物问普遍联系的观点来分析战争， 因而视野广阔， 高屋建瓴． 独到丰富． 是对战争经验的精辟总结。三、 战争是一个双边互动、 彼消此长的过程。孙武在（ 孙子兵法）中， 论述了战争中五十余对既对立又统一的矛盾方面． 发现了战争中双方相互依存、 相互对立、 相互转化的规律战争的双方是一种异常激烈而叉尖锐的矛盾。
矛盾的双方各自在现有的条件下充分利用各种天时、 地利、 人和诸因素， 出奇制胜． 各显神通。
在逸一攻守转换的总的矛盾运动中， 伴随着许许多多相互斗争又相互统一的矛盾方面。
孙子在（ 孙子兵法）中． 论述到了死生、 存亡、 阴阳、 寒暑、 远近、 险易、 广狭、 胜负、 钝锐、 利害、 拙巧、 速久、 智愚、 全破、 己彼、 攻守、 动静， 勇怯． 众寡、 正奇、 势节、 强弱、 予取、 方圆、 虚实、 佚劳、 饱饥、 专分、 得失、 短长、 迁直、 朝暮、 锐情、 天地、 轻重、 围阙、 有余不足等五十余对矛盾方面。
而在论述这些矛盾时． 孙子都能既一分为二。
又能合二为一． 有时由分析到综合， 有时从综合到分析． 蕴含着丰富的辩证法思想。在对所有的矛盾方面的论述中， 对实虚、 正奇、 专分、己彼的论述． 尤见其对辩证法对立统一规律的体察． 是非常深刻的。
孙子说； 。
兵之形， 避实而击虚。
” （ （ 虚实篇））作战要避开坚实的地方而攻击敌人的弱点， 为邓。
孙武提出了四种判明敌人虚实的方法：
“簟之而知得失之计， 作之而知动静之理， 形之而知死生之地。
角之而知有余不足之处。
” （ ＜ 虚实篇））避实击虚要廑得虚实转换， 孙武说：
“我欲战． 敌虽高垒深沟， 不得不与我战者． 攻其所必救也； 我不欲战。
画地而守之． 敌不得与我战者． 乖其所之也。
” （ ＜ 虚实篇））可见虚实是相比较而存在， 相斗争而发展的。
避实击虚就是要善于在机动中乘敌之虚。
孙武说：
“行千里而不４ １ 万方数据
劳者， 行于无人之地也； 攻而必取者， 攻其所不守也； 守而必固者． 守其所不攻也。
” （ ＜ 虚实篇＞ ）谁善于运用避实击虚这一作战原则， 谁就能在战争中游刃有余。孙武在＜ 势篇）中指出：
“凡战者． 以正合， 必奇胜。
故善出奇者． 无穷如天地． 不竭如江河。
终而复始， 日月 是也。
死而复生， 四时是也。
声不过五， 五声之变， 不可胜听也。
色不过五， 五色之变， 不可胜观也。
昧不过五， 五味之变， 不可胜尝也， 战势不过奇正， 奇正之变， 不可胜穷也。
”孙武提出的正台奇胜的思想是其战争思想中最生动、 最富创造性的理论之一。
一般说来． 在作战原则、 战法上． 一般原则为正， 特殊处置为奇； 常法为正。
变法为奇； 正式约战为正， 突然袭击为奇。
在作战方式上． 守、 静为正， 攻、 动为奇． 正面作战为正， 翼侧后方作战为奇； 正面突击为正． 包围为奇； 明战为正． 暗袭为奇； 真实行动为正。
佯动为奇。在作战行动上， 先出为正， 后出为奇； 向前为正， 后退为奇。在阵势布列上， 主阵为正． 辅阵为奇； 正常阵形为正， 阵形特殊变化为奇。
在军事心理上， 正常的意料之内、 台乎常情的为正； 意料之外的出乎常情的为奇。
在实际用兵中，“奇正相生” ． 可以变化． 即以奇为正， 以正为奇． 变化无穷，使敌难以捉摸。
奇正运用对立统一， 互相转换． 基础在正．高明在奇。
“奇” 在变化无穷。
使敌不测我谋：
“奇” 在攻其不备， 出敌不意． 孙武日：
“三军之众， 可使必受敌而无败者， 奇正是也。
” （ （ 势篇， ）。孙武对于战争中用兵的专分、 争战的速久都有独到而辩证的论述。
他看到了二者对立统一、 相互转化的规律。认为作战时：
“我专为一． 敌分为十． 是以十攻其一也． 则我众而敌寡。
＜ 虚实篇＞ ）他强调兵贵神速． “兵久而国利者．未有也” （ ＜ 作战篇））。
“兵闻拙速， 未睹巧之久也。
” （ （ 作战篇＞ ）。
他强调一个“速” 字， 力戒一个“久” 字。孙武对战争过程的论述。
既看到了矛盾的双方相互依存的一面． 又看到了其相互对立、 相互转化的趋势， 无形无意之中． 契合了矛盾对立统一的规律。四、 因地制宜、 因敌制胜、 因情任势……． （ 孙子兵法）中机动灵活的战略战术． 非常符合唯物辩证法中的发展观物质是运动的， 运动是发展变化的。
战争， 作为政治的延续——人类为实现重大政治目的而采取的大规模行４ ２动． 是在对立双方互动互激、 攻守转化、 此消彼长的过程中完成的。
这一过程． 复杂异常， 变化莫测。
尤其是作为战争的指挥员， 必须具体问题具体分析， 采取灵活多变的战略战术， 才能实现作战目的。孙武说：
“兵者， 诡道也。
” （ （ 计篇））“能而示之不能， 用而示之不用， 近而示之远． 远而示之近； 利而诱之， 乱而取之， 实而备之， 强而避之， 怒而挠之。
卑而骄之， 佚而劳之．亲而离之。
” （ ＜ 计篇））这些方法， 都是针对敌人的特点、 弱点， 采用不同的方法， 达到战而胜之的目的。孙武十分重视战场地形。
认为“夫地形者． 兵之助也” 。（ （ 地形篇））还说； “九地之变， 屈伸之利， 人情之理． 不可不察也。
” （ Ｕ ｔ，地篇））孙武还强调“兵因敌而制胜。
” （ ｛ 虚实篇））这是强调用兵打仗， 要根据敌方的情况。
来决定自己的战斗方案． 使主观指导符合客观实际。
交战双方无不力求更新自己的作战手段、 条件、 方法， 因此孙武指出：
‘夫兵形象水。
水之形， 避高而趋下， 兵之形， 避实而击虚． 水因地而制流． 兵因敌而制胜。
故兵无常势， 水无常形， 能因敌变化而取胜者谓之神。
” 这话的实质， 就是要根据不同敌人的不同特点及其不同的变化． 临机制敌， 灵活用兵， 要做刊“战胜不复， 而应形于无穷。
” （ （ 虚实篇））孙武还非常注重因情造势， 他说：
“计利以听． 乃为之势． 以佐其外。
势者。
因利而制权也。
” （ ＜ 计篇））又说：
“善战人之势， 如转圆石于千仞之山者， 势也。
” 势如...
2020 高考作文最新预测 一、0 2020 原创高考作文预测（含精彩标题、写作思路）
（1）3 月 17 日，首批 49 支援鄂国家医疗队 3787 人陆续返回；3 月 18 日，22 支医疗队的 2202 名白衣战士踏上归程；3 月 19 日，江苏、青海等 10 支医疗队员陆续返程；3 月 20 日，武汉各界一路相送，500 余名四川援鄂医疗队队员搭乘川航返川；3 月 31 日，7000 勇士乘 51架包机凯旋。
（2）3 月 22 日，湖南医疗队启程返湘，约 10 万黄冈市民自发上街送行。
一位小女孩拿着自己描绘医护人员的画，乘家人的电动一路追送两公里。
3 月 21 日，黄冈一位白发老者在路旁向山东医疗队鞠躬致敬，久久不起…… 3 月 20 日，一中年男子在路旁向贵州医疗队鞠躬作揖。
（3）长沙五一广场、黄兴广场、河西广场，及长沙公交地铁移动电视等全城 11000 多个大小屏幕上，亮起了湖南支援湖北医疗队医护的照片海报。
上海各大地铁站屹立着“打卡地”，山东等地民航界用“过水门”仪式欢迎英雄凯旋。
战“疫”一路，风霜雨雪；英雄凯旋，楚天铭恩。白衣执甲，给予我们一笔怎样的精神财富？国难当头，每位子民应该做出怎样的人生抉择？英雄回家，我们礼赞和感恩的方式有哪些？假定你是痊愈患者、普通民众、教育者或其他角色，谈一谈你对材料的感受和想法。
要求：角度自选，题目自拟，不少于 800 字。
（一）精彩标题：
《让英雄精神如春花绽放》（比喻生动，极富感染力）
《循迹奋然 当是最美的礼赞》（动词是践行，判断词是果决）
《英雄凯旋 轩辕铭记》 （整句有气势，词汇典雅有历史感）
《天地酬英雄 众生亦已歌》（对称式，化用古诗词，隽永耐读）
《让英雄心怀暖意前行》（祈使句中饱含深情，柔韧震撼）
《英雄逆行 当温饱足 心无忧》（用整句提出倡议，旗帜鲜明）
（二 ）写作思路：假定身份是普通民众 1.紧扣新闻事件，举出重磅省区白衣战士凯旋之实，简述场景，表达迎归的恳切衷情，致敬并赞美医者情操。
2.什么季节出征？肩负怎样的历史使命？怀藏怎样的英雄品格？化虚为实，用排比或引用营造驰援画面，在理性分析之中折射出全民战“疫”的成城之志。
3.回想近两个月的奋战时光，从困难、责任、义举、毅力等方面先概述、再比喻升华、后述说感恩，环环相扣，形成一个情感、理趣闭合的逻辑堡垒，震撼人心又启迪思索。
4.从工作环境、战“疫”一线的方方面面来铺排场面，形成气势丰足的排比，由叙而议，
2 由表及里，不吝赞美。
5.讴歌之外，呼吁国家和公众关爱并体恤，发声并落实，学习并躬行，用呼告来倡议社会用行动恒久地致敬医者，升华主旨，别出心裁。
6.由武汉春天到来预示抗疫工作的全新希望，给予医者和国人最美祝福，温情收束，走心耐读。
二、央广官媒最热时评（拿来就用：精彩细评）
一、 今期更携酒，倚槛看花来 —— 欢迎英雄回家！
（化用诗句，明确话题，典雅深刻）
3 月 24 日下午，安徽省支援湖北医疗队的 325 位白衣战士凯旋回家了！欢迎你们，逆行战疫的英雄！
今年的冬天格外漫长，来势汹汹的新冠肺炎疫情冲淡了往年春节的繁华喧闹，揪紧了千万共产党员的心。就在此时，医者仁心的你们听闻“支援湖北”的号角，带着党的号召和国家的需要，带着 6365.9 万江淮人民和省委省政府的殷殷嘱托，带着“顶峰傲雪”的超凡毅力，带着对家乡和家乡人民浓浓的眷恋，勇入荆楚，驰骋而往，为打赢疫情防控阻击战注入动力、带来希望。
（回顾使命，整句充满豪迈气势）
自你们离家奋战一线，与时间赛跑，与病魔抗争，至今已近两个月。在原本隆冬时节、阖家团聚的日子，你们毅然离开温暖的港湾，慷慨奔赴战“疫”最前沿，以党徽为证，坚定同荆楚百姓生死相依，日夜奋战在疫情防控第一线，用血肉之躯和精诚之医，化身为横斩“疫魔”的利剑，白衣为甲、丹心为矛，坚决筑起护佑生命的坚强堡垒，江淮人民无不为你们感到骄傲和自豪！
（比喻论证感化读者的情感世界）
去时北风呼啸，守得春暖花开。你们主动请缨，迎战风雨，以最美的姿态奋战于荆楚大地；你们衣不解带，悉心救治，以真挚的情怀穿梭于各个病房；你们欣然解囊，捐款捐物，以慷慨的奉献投身于无私援助；你们临危受命，迎难而上，以坚决的态度投身于攻坚战役……疫情救治的角角落落，都有你们忙碌的身影，都有你们默默的付出，都有你们英勇的担当。你们是“最美”的创造者，更是“大爱”的守护者！
（排比句，营造画面，概括医者仁心义举）
岁月静好来自你们的奉献，美好风景源自你们的创造。“最美”之于你们当之无愧——随着党中央的一声号令，你们不顾安危、英勇而往，白袍摇曳逆行而上的身姿彰显“最美”；“仁爱”之于你们当之无愧——救治感染新冠肺炎疫情的患者，你们不计生死、不讲条件，护目镜下细心关爱的眼神透出“仁爱”；“希望”之于你们当之无愧——面对急难险重的救助现状，你们日夜奋战、治愈为先，拿起手术刀与死神搏斗的双手托举“希望”…… （排比句，围绕“最美”“仁爱”“希望”三个关键词阐述内涵，再一次以情征服读 者）
万众一心，没有翻不过的山；心手相连，没有迈不过的坎。你们用守望相助、善行义举，绘就了江淮大地最美丽的精神底色，让这座城市更具温情、更有温度、更感温暖；你们用同心
3 同德、无私无畏，诠释了鄂皖人民最真挚的同袍之情，让两城群众更加心手相依、同舟共济。（整句铺排，用团队和协作精神来升华城市品格和国家温度）
江淮万物萌发，煦暖生机盎然。衷心祝愿我们的英雄身体健康、平安喜乐！衷心期待早日守得疫散花开，共赏潋滟春光！
（用诗句来衷心祝愿祖国春光旖旎）
【注】文章标题来自白居易的《题新居呈王尹兼简府中三掾》：弊宅须重葺，贫家乏羡财。
桥凭川守造，树倩府僚栽。朱板新犹湿，红英暖渐开。仍期更携酒，倚槛看花来。
二、 送行千里心有不舍，来日相聚再叙深情
“一路多保重，送战友，踏征程，任重道远多艰辛……”武汉天河国际机场的出发大厅，一直回响着《送战友》。根据安排，3 月 17 日，首批 49 支国家医疗队 3787 人陆续踏上返程之路。这批医务人员在湖北武汉期间共支援当地 14 所方舱医院、7 所定点医院。（以歌词形式开篇，点明送别主题）
“战新冠，守望相助；抗疫情，风雨同舟。”在白衣天使们凯旋的途中，有一幕定格的瞬间让人莫名感动：39 天前，四川大学华西医院和山东大学齐鲁医院曾在机场偶遇，他们隔空互相加油的一幕，被网友赞为“天团会师”。3 月 17 日，39 天后，援汉医疗队分批撤离武汉，山东四川援汉医疗队机场再次相遇，他们高喊“江湖再见”。就在这“一来一回”的时间轴点上，一瞬泪奔。（场景描写，体现深情）
总有一种感动，让我们铭记于心。“白衣执甲，逆行出征”。在国家最需要的时候，在湖北人民、武汉人民最需要的时候，广大医务工作者白衣为袍，勇入荆楚。他们之中有儿女双全的父母，有新婚燕尔的夫妻，有独自一人的勇士，尽管每个人怀揣着不同的故事奔向驰援湖北的路途，但他们都是放下牵挂，逆行而上，目的只有一个：战疫魔！（分论一，众多典例，轻描淡写，详略合宜）
总有一种真情，让我们倍感温暖。“谢谢你为湖北拼过命！”这是湖北和武汉人民对返程医务人员发自肺腑的感谢。陕西国家紧急医学救援队孙彦在返程之前问患者：“希望我们能做点什么？”对方说：“我希望你们平平安安回家。”看似朴实简单的一句话语，却犹如冬日暖阳，直抵人心、温暖心窝，这是湖北和武汉人民对返程医务人员最真挚的祝福。“对这座城市对这里的人都有了感情，早上我们两个把屋子都整理干净以后，就在屋里留了一张纸，写着武汉加油，然后就开始流泪。” 回首那段抗击疫情的日子，医务人员心中何尝不是有说不完的不舍和牵挂？（分论二，历数温情感言，表达不舍）
总有一种力量，让我们满怀希望。没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。如果说山东四川援汉医疗队第一次相遇是怀有悲壮的心情，现在相遇则有了阶段性胜利的喜悦！3月 17 日，湖北新增确诊病例数连续 7 日保持在个位数，全省新增新冠肺炎确诊病例 1 例，累计治愈出院病例 56883 例......在这场战“疫”中，42000 余位援鄂医疗队员，用自己的的行动彰显了医者仁心，托起了无数生命的希望，传递了人间最美的大爱。（分论三，借助大数据
4 分析抗疫效果，总结阶段性胜利）
有一种情怀，叫家国情怀；有一种脊梁，叫民族脊梁。我们不会忘记，广大援鄂医务人员深入一线，不顾危险，不辞劳苦、不畏艰辛，英勇无畏地投入防控救治工作，体现了医者仁心的崇高精神，为湖北省、武汉市疫情救治防控工作作出了重大贡献，是当之无愧的功臣，是“新时代最可爱的人”。他们的名字将载入不朽的史册，值得千载万世铭记！（小结，用哲理锐见来肯定赞美医者）
战“疫”英雄，平安归家！感谢你们英勇付出，为我们筑起抗疫钢铁“长城”。爱在战“疫”中流淌，此刻，满城盛放的樱花，代表着武汉这座城市对你们的送别和祝福。你们每一个人的都会被这座城市深深铭记！送行千里终有一别，心有不舍但对再次相聚充满期待，希望届时樱花树下，与亲人们再叙深情......（呼告作结，送上最美祝福，想象他日樱花树下再叙深情场景）
三、英雄凯歌归故里 春暖花开楚天碧
经过近两个月的奋战、拼杀，你们付出了智慧，付出了汗水，付出了亲情，你们用生命保卫生命，迎来了胜利的曙光。汗水和泪水齐飞，大爱和感动同在。同呼吸挽救生命，共患难熔铸真情。武汉人民感谢你们，湖北人民感谢你们，全国人民感谢你们。你们是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！英雄凯歌归故里，春暖花开楚天碧。（对英雄给予高度赞誉，并点明题旨）
惊天地、泣鬼神，你们在荆楚大地谱写传奇。一方有难，八方支援。疫情就是命令，防控就是责任。武汉危机，湖北吃紧。是你们，闻风而动，最美逆行。放下白发苍苍的父母，留下嗷嗷待哺的孩子，抛下花前月下的恋人，披坚执锐，冲向战场。病毒肆虐，在你们的战斗意志面前败北；疫情猖狂，在你们的坚持不懈面前落荒。条件艰苦，阻挡不住你们治病救人的热情；长期作战，遏制不住你们打败敌人的激情。患者微笑，治愈出院，疫情阴影，逐渐消散，天地震惊，鬼神涕泣，世界瞩目，英雄的你们，在湖北大地唱响中华民族伟大精神的胜利凯歌。（分论一，句式整齐，节奏感强，并分析效果）
花满天，留青史，你们在中华历史熠熠生辉。忘不了一份份请战书，那是你们战“疫”的誓言；忘不了一个个红手印，那是你们庄严的承诺；忘不了一条条勒痕印记，那是你们战斗的勋章；忘不了一个句句温暖的话，那是你们医者仁心的故事；忘不了防护服上的字，那是你们满满地情；忘不了防护服上的花，那是你们深深地爱；忘不了，夕阳下你们和患者共赏夕阳，那是同心战“疫”，向往阳光；忘不了，方舱内，你们与患者一起歌唱，那是同舟共济，迎接胜利。太多的壮美画面绽放在湖北的大地，太多的精彩故事留在荆楚山河，战地黄花分外香，历史将记住你们，你们的事迹将永垂青史。（分论二，排比蓄势，串联素材，分析影响）（特别提示：如此整齐且文采斐然的语段，必须果断摘抄）
你们来时，春寒料峭，冷风阵阵，大地枯寂；你们走时，春风送暖，暖风习习，樱花盛开。
5 来不及欣赏武汉的美景，来不及享受湖北的春天，你们踏上归程，走向新的征程。这是你们的使命，这是你们的担当，保卫人民健康，为实现中华民族伟大复兴护航！光荣啊，伟大的白衣战士！谢谢你们，时代谢谢你们！历史谢谢你们！世界谢谢你们！（对比手法。借景抒情，白衣战士来时，景物凄凉、萧瑟；白衣战士战胜疫情离开时，春暖花开，一片生机勃勃景象，烘托出白衣战士的伟大，同时为后文抒发感谢之情做铺垫）
四、“归零”，春色正好再出发 根据国家卫健委通报，作为全国战“疫”的重中之重、决胜之地，湖北和武汉连续两天新增新冠肺炎疫情确诊病例、新增疑似病例均为 0。从启动重大突发公共卫生事件一级响应，到“一省包一市”对口支援，全国人民众志成城，同心战“疫情”，取得了弥足珍贵的阶段性胜利。数字“归零”，而责任不能“归零”，各项工作措施必须“归位”。（率先指出“归零”的双重内涵）
“归零”是积极信号，不是大获全胜的句号。从零到万，从万到零，全国人民上下一心，推动疫情防控形势持续朝积极向好的方向发展，各项病患数据相继“归零”，正是对我们前一阶段工作的充分肯定，扎实有效的疫情防控措施，为人民群众的生命安全和身体健康，筑起了坚实有力屏障。一方面，我们应该看到“归零”的来之不易，其背后凝聚着无数人的血汗与牺牲，珍惜当前的大好形势，接续奋战，乘胜而上；另一方面，我们还需要保持冷静的头脑、科学的态度、理性的研判，拨开云雾，认清疫情防控工作的艰巨性和复杂性。阶段性数据“归零”，并不意味着疫情风险完全“归零”，阶段性胜利，并不代表战“疫”的全面胜利。（分论一，从不同角度分析冷静理性的当下意义）
“归零”是新的起点，不是打烊收工的终点。今年是全面建成小康社会目标之年、“十三五”规划收官之年，也是全面打赢脱贫攻坚战决胜之年，遭遇疫情影响，各项工作难度更大、任务更重、要求更高。面对不利影响，我们闯关夺隘、攻坚克难，冲破层层阻力、克服重重困难，全力扭转我们在疫情防控工作中的被动局面。“归零”的出现，得益于各项疫情防控措施的落地落实，这也为我们今后在抓好防疫工作的同时，统筹推进经济社会发展，确保实现全年目标任务，争取了更多时间和空间，特别是为有序推进复工复产、春耕备耕工作，营造了良好的社会环境。疫情打乱了既定的发展节奏，而“归零”则为我们重回正轨，创造了绝佳契机。从此刻“归零”出发，我们还要振奋精神、砥砺奋进。（分论二，阐述“归零”为复工春耕创造契机）
“归零”是冲刺进行时，不是松劲歇脚完成时。疫情数字“归零”的积极变化，进一步坚定了我们最终战胜疫情的信心和决心，为我们不断攻克防疫路上的“娄山关”“腊子口”，汇入了暖流、增添了动力。“行百里者半九十”，“归零”不是麻醉剂，更不是致幻剂，成绩得来不易，我们...
政工学刊·2021·8辩证统一。既要围绕“归谁领导、听谁指挥”，讲清党的领导是我军从小到大、由弱到强、从胜利走向胜利的力量根源之所在，坚定官兵听党指挥的政治信仰；也要让官兵在工作中深刻感受到党委（支部）的正确领导和坚强有力，增强对党组织的信任和依靠。既要围绕“为谁扛枪、为谁打仗”，讲清人民军队来自人民、为了人民，激发官兵保家卫国的理想信念；也要让官兵在训练中真切体会到理想信念不是轻轻松松就能实现的，必须付出巨大努力甚至牺牲生命，树立正确的生死观、苦乐观、得失观。既要围绕“当兵干什么、练兵为什么”，讲清当兵打仗、带兵打仗、练兵打仗是军人的主责主业，强化官兵备战打仗的职责使命；也要让官兵看清网上意识形态领域的复杂斗争，直观认识到“没有硝烟的战争”早已经打响，增强忧患意识和危机意识。二、把握“平”与“战”的辩证统一 — —在抓建为战、以战领建中立起战斗力这个唯一标准今年3月9日，习主席在出席十三届全国人大四次会议解放军和武警部队代表团全体会议时强调，“必须坚持以战领建，加强战建统筹”。军队平时搞建设，战时谋打仗，不论是“平”还是“战”，都是着眼于打赢未来战争，二者相辅相成、辩证统一。特别是现代战争已经进入“发现即摧毁”的“秒杀”时代，交战双方在极短的时间内就能决出胜负，根本来不及在开战之后再做准备。因此，军队平时的各项建设直接关系到军队能不能随时拉得出、上得去、打得赢，必须把战斗力作为唯一标准，一切工作向战时聚焦、向打仗靠拢，在平时的建设中为战争做好准备。战斗精神作为我军克敌制胜的重要法宝，其生成培育必须始终贯穿到平时的建设之中，始终坚持战斗力标准，持之以恒、常抓不懈，才能符合战时所需。习主席指出， “在缺乏实战检验的情况下，锻造战斗精神主要靠训练”。训练有着特殊的教育功能，对官兵起到强化技能、深化体验、内化自觉、固化行为的作用。只有从难从严从实战需要出发摔打锤炼部队，坚持仗怎么打兵就怎么练、打仗需要什么就苦练什么，把培育战斗精神和锻造克敌制胜本领、锤炼战斗作风结合起来，才能使官兵在紧张激烈、复杂多变的战场环境中，仍然保持旺盛的战斗意志、充分发挥作战能力。例如，注重在正规战备秩序中强化战斗精神，提高官兵随时能战的能力，培养闻令而动、苦练实备、安不忘危的过硬作风；注重在实战化训练中磨砺战斗精神，提高官兵能打胜仗的本领，锻造攻坚克难、英勇顽强、不怕牺牲的意志品质。同时，还应把经常性管理工作与培育战斗精神结合起来，坚持依法治军、从严治军，做到以管促训、以训抓管，杜绝疲软松散和形式主义的管理方式，不做空转虚耗、没有效益的表面文章，不断强化官兵日常养成，培养令行禁止、雷厉风行的战斗作风。三、把握“史”与“今”的辩证统一 — —在赓续传统、守正创新中打造强军文化文化是精神的血脉， “一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久”。回想革命战争时期，我党我军就是通过战斗报刊、战斗诗篇、战斗歌曲、战斗戏剧等文化方式，传播马克思主义理论、宣传无产阶级先进思想，以此激发官兵的战斗精神；又在一次次斗争实践中不断总结，用生命与鲜血为军事文化注入忠诚坚定、英勇无畏、敢打必胜、不怕牺牲等精神元素，不断激励感染官兵，使我军能以“小米加步枪”战胜“武装到牙齿”的敌人，能在环境极度恶劣的情况下完成不可能完成的任务。新时代，军队使命任务发生深刻变化，习主席指出：
“要结合各部队传统和任务特点，加强军事文化建设，打造强军文化，培养官兵大无畏的英雄气概和英勇顽强的战斗作风。”因此，必须以强军文化培育官兵战斗精神，为实现党在新时代的强军目标、全面建成世界一流军队提供强大精神力量。打造强军文化，要把握好“史”与“今”的辩证统一。我军在90多年的光辉历程中形成的以井冈山精神、长征精神、延安精神、上甘岭精神等为代表的革命精神，根植于我军的红色血脉之中，是我军光荣传统和优良作风的凝结，是我军军事文化的重要组成部分，是我军区别于世界上其他一切军队的根本所在，必须把它们“一茬茬、一代代传下去”。然而，时代变了、对象变了， “怎么传承”的问题愈发凸显。当前，信息时代媒体格局、舆论生态、传播方式等方面发生深刻变化，各种思想观念纷繁复杂， “独生一代”“富养一代” “网生一代”官兵逐渐成为部队主体，更要紧跟时代脉搏、适应官兵新需求新特点做好创新发展。例如，运用网络社交、多媒体技术等现代化手段，讲好强军故事、传播强军声音、展现强军风貌，提思想政治教育34
政工学刊·2021·8高强军文化的时代感、科技感、吸引力与感召力；广泛调动官兵积极性、突出官兵主体地位、开展好群众性文化活动，让官兵自觉成为强军文化的参与者、营造者和建设者。四、把握“上”与“下”的辩证统一 — —在率先垂范、上下一心中引领胜战导向习主席曾拿我军和国民党军队进行对比，指出：“革命战争年代，我军和国民党军队很大的不同，就在于我们的干部带兵打仗都冲在前面，喊‘跟我上’，而国民党军官则往往是让士兵‘给我上’。”深刻道出了领导干部带头冲锋、身先士卒，是我军所向披靡的关键所在。基层官兵距离战争最近、直接面对生死，是战斗精神培育的主体，但战斗精神的培育并不只限于基层官兵。各级领导干部是部队的中坚和骨干力量，在部队建设、战斗中起着主导作用。他们的立场态度和精神意志，通过指挥决策体现在命令指示当中，落实在每名基层官兵身上，极大影响了一支部队的战斗精神塑造。因此，培育战斗精神，要把握好“上”与“下”的辩证统一，既要注重基层官兵，更要抓好领导干部。由于任职岗位、任务所需不同，各级官兵的战斗精神培育不能只拿一把尺子衡量；但打赢未来战争的目标，要求战斗精神的培育必须以胜战为导向。一方面，要把握好共性，不论年龄大小、不论职务高低，都要夯实对党忠诚的思想根基、塑造英勇顽强的战斗作风、端正牺牲奉献的价值追求、树立安不忘危的忧患意识等。另一方面，也要区分好个性，如对于领导干部，侧重大局观念，面对强敌对手和复杂战场能够沉着冷静、机断决策、敢于担当；对于参谋人员，能够忙而不乱、机敏严谨、准确领会、善于谋划；对于基层官兵，能够听从指挥、英勇顽强、敢打必胜、不怕牺牲。同时，领导干部更要注重发挥好榜样的示范效应，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。各级领导以身作则、率先垂范，做到训练指挥走在前、危急关头冲在前，是培育广大官兵战斗精神最直接、最有效的手段。五、把握“表”与“里”的辩证统一 — —在提升荣誉、完善政策中深化职业认同物质决定精神，精神反作用于物质，是唯物主义的基本观点。马克思主义经典作家说过， “‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”。革命战争时期，我党就是通过“打土豪、分田地”的方式，实现党的事业、广大农民的利益与红军官兵个人利益三者的有机统一，使红军官兵在实现个人利益的同时，更感到自己是在为党而战、为人民而战，即便付出巨大牺牲，心里依旧很甜，从而在内心深处产生强大的精神动力。当前，军队练兵备战任务繁重、官兵身心压力增大，而官兵本身也面临着赡养父母、抚育儿女等现实问题，自然会在军地之间、职业之间、同龄人之间进行利益比较。为此，习主席指出， “激发军人战斗精神，既要强调牺牲奉献，又要注重发挥政策制度的调节作用，增强军事职业吸引力和军人使命感、荣誉感”。因此，培育战斗精神，既要注重物质之“表”，又要注重精神之“里”。如果不能充分考虑官兵的正当需求，正确看待、妥善处理，必然会降低官兵对军队的认同感和归属感，影响官兵战斗精神培育。对官兵的物质激励应当始终着眼于解决官兵现实问题，激发和调动官兵的积极性，而非简单用物质利益去衡量一切、代替一切。只有做到精神因素和物质因素的相互支持、良性互动，才能使战斗精神不断得到强化。当前，军队功勋荣誉表彰体系、军人福利待遇政策等制度措施正在逐步优化完善，国家组织的一系列仪式庆典影响深远，挂“光荣之家”荣誉牌、送立功喜报回家、办军人集体婚礼等活动广泛开展，让军人成为受尊崇职业的社会氛围正在形成。但由于客观条件，一些制度政策还未真正落地，更要发挥好思想政治教育这个中心环节作用，引导官兵看长远、看全局，正确认识个人利益与集体利益、国家利益之间的关系，为战斗精神培育提供不竭动力。【作者：国防大学政治学院硕士研究生、教授】［基金项目］ 本文系国家社会科学基金一般项目“大数据时代军队网络思想政治教育的理论与实践研究”（立项批准号：18BKS181）阶段性研究成果。思想政治教育35
3 支参演部队、 22 种武器、 21 种弹药， 全部在最低气温-32℃的严寒环境下实现了 精确打击。
但总结会上， 预想中的表扬和肯定几句带过，随之而来的却是频频“炮轰” ：
只按演练天数携带给养、 演习地域集合列队下达课目 、 战车插着彩旗冲锋……一个个不符合实战要求的“虚家伙” 、 “花架子” 被摆上了 台面。
大家在尴尬的同时深刻检讨、 得出结论：
“和平积习” 是战斗力最致命的腐蚀剂，“和平积习” 不除， 战斗力标准就不可能真正立起来， 能打仗、打胜仗就是一句空话。
可以说， 向“和平积习” 开刀已成为广大官兵热议的话题。
今天， 我就围绕这个话题， 和大家作个交流。
对军人而言， 真正的威胁不是战争而是和平。
战争年代， 官兵身不离枪， 马不离鞍， 随时准备冲锋陷阵、 血洒战场。
但和平时期， 由于没有大敌当前， 没有枪林弹雨， 一些同志容易淡化战备观念， 弱化打仗思想， 难免滋生不想打仗、 不敢打仗、 不会打仗等“和平积习” 。
那么， 在座的同志们， 直面积习， 你的影子有几分？
带着这个问题， 最近我在团“士兵论坛” 上发了 一个《我看“和平积习” 》 的帖子， 大家纷纷跟帖留言。
归纳起来， 有“三种表现” 尤为突出：
分心走神。
有的同志留言说， “我来当兵就为了 学本事、 找出路， 回到地方好大展身手” ； 有的说， “我来部队完全是遵从父母意愿， 最大的追求就是平平安安当兵， 顺顺利利退伍” ； 还有的说， “当兵作为职业可以， 作为事业不行” 。
从大家五花八门的回答中不难看出， 受长期和平环境的影响， 部分同志当兵打仗、 练兵打仗的职能意识和使命意识有所弱化， 把当兵当作了 “曲线就业” 的跳板和体验生活的舞台。
军队为打仗而存在， 军人因打赢而荣耀。
一支没有战斗力的军队无法有效履行使命任务， 国家的安全和发展就得不到保证； 一直没有打仗准备的军人缺乏应有的责任担当， 实现自 己的理想抱负更无从谈起。
心存侥幸。
有的同志说， “我国讲求以和为贵、 和平崛起， 不会轻易动武” ； 有的说， “打仗有可能， 但轮到我不可能；沿海部队参战有可能， 但驻京部队参战的可能性微乎其微” ； 有的同志还写了 这样一首打油诗：
“哥来当兵就两年， 何必玩命把兵练。
要打还有后来人， 咱的义务已尽完。
” 这部分同志也有自己所谓的“道理” ：
我师驻守京畿要地， 担负着保卫党中央、 中央军委和首都安全的重大使命， 不到危机关头不会轻易出手。
而且近年来， 我们执行的大多是奥运安保支援、 国庆阅兵庆典、 抗震抢险救灾等非战争军事行动， 军事技能练得再精也用不到战场上， 训多训少一个样， 练好练坏一个样， 还不如老老实实地过几天舒服日 子。
要知道， 对军人而言， 每个时刻都是战斗准备的重
要时刻， 每个岗位都是决定胜负的重要部位， 每个官兵都是打赢链条的重要一环。
投机取巧。
有的同志提到“替考、 漏考等弄虚作假现象，也是和平积习的突出表现” 。
对此， 有人留言说“替考也是为了集体荣誉， 不然自 己丢人， 还拖了 连队后腿。
” 给人感觉作假都做的理直气壮、 理所当然。
类似的情况在我们连也一定程度存在。个别同志不是严格自 我要求， 主动摔打磨练， 而是“琢磨” 着怎样图舒服、 少吃苦， 搞形式主义， 做表面工作。
专业学习时， 夏天怕晒在树荫下藏着， 冬天怕冻在宿舍里躲着； 体能训练时， 俯卧撑、 仰卧起坐等容易落实的科目 组织多， 五公里、 400 米障碍这样高强度的科目 组织少； 比武考核时， 有的同志提议是不是向考官通融通融， 让他们照顾照顾……这些做法看似占了 便宜、 图了 省事， 实际上是拿部队战斗力当儿戏， 拿自 己的生命开玩笑。战争是血与火的交融， 是真枪实弹的较量， 容不得半点虚假。
当战争打响时， 你还能让别人替你上战场吗？ 你会因为天气的原因和敌人另 约时间吗？ 你能让敌人手下留情吗？
从以上列举的现象可以看出， “和平积习” 正在不断淡化我们的打仗意识， 消磨我们的战斗意志， 必须立即从中警醒，坚决予以消除。
治病需要对症， 药到方能病除。
那么， 破除积习，用什么来开刀？ 这里我为大家准备了 三把“刀” 。
第一刀， 历史教训的深刻警示。
“前事不忘， 后事之师” ，过往的经验教训总能给我们以启迪和借鉴。
“国不可一日 无防，
军不可一刻无备” 、 “天下虽安， 忘战必危” . . . . . . 这些道理都历经了 千百年来血火硝烟的验证。
清朝“八旗铁骑” ， 曾经横扫中原、 所向披靡。
但在“康乾盛世” 的纸醉金迷中， 在“天朝上国” 的美丽梦境中， 逐渐蜕变成了 一支“富贵兵” 、 “烟枪队” ，军官花天酒地， 士兵赌博成风， 闲来无事听听曲、 逗逗鸟， 空旷的练兵场上只剩下生了 锈的兵器。
百年时光、 转瞬即逝， 看似和平盛世被突如其来的战争打破， 慌乱集结起来的清军在列强的炮火下不堪一击、 一溃千里。
八国联军攻占北京时， 总计 18000 多人， 而当时清朝守军有 15 万， 结果北京城只守了 5 个多小时就宣告沦陷。
毛泽东同志曾深刻指出， “世界上的事情总是那样，你准备不好， 敌人就来了 ； 你准备好了 ， 敌人反而不敢来。
” 从日 本突袭珍珠港， 到纳粹德国闪击苏联， 再到中东战争以军偷袭得手， 无不证明了 这一点。
战争不会等到“星期一” 才开打， 也不会只在“八小时内” 进行。
相反， 它恰恰可能是在你最没有想到的时间， 以你最没有准备的方式， 发起进攻。
向“和平积习”开刀， 我们需要从历史中汲取教训， 需要这令人警醒的“一刀” 。
第二刀， 革命军人的英雄血性。
世界上任何一支军队都有自 己的传统和特色。
我军是在血与火的洗礼中成长起来的， 历史上所进行的 400 多次战役、 数十万次战斗， 基本上都是以劣胜优、 以弱胜强。
抗日 战争， 5 万将士东渡黄河向 40 万日 本侵略者奋勇出击； 解放战争， 与 4 倍于我、 装备精良的国民党军队艰苦决战； 抗美援朝， 志愿军以落后的装备与武器到牙齿的美军勇
敢较量。
这些胜利最终的取得靠的是什么？ 靠的就是在任何困境面前， 我们总有那个一种不怕牺牲、 敢于胜利的精神， 总要那么一种不畏艰险、 攻坚克难的劲头， 总有那个一种能证善战、 有我无敌的气概。
这就是我军战无不胜、 攻无不克的传家法宝， 是革命军人融入血脉中、 渗入骨子里的英雄血性。
讲到这里， 有的同志可能会提出疑问， 现代战争打的是高科技， “虚拟世界” 、 “纳米空间” 将代替血腥的战场， “网络对抗” 、 “远程打击” 将代替面对面的搏杀， 强调一不怕苦、 二不怕死的军人血性还管不管用， 是不是过时了 ？ 当然管用！
再先进的武器也是由人来操控。资料显示， 海湾战争中， 多国部队共计伤亡 856 人， 其中因心理疾病而丧失战斗能力的多达 541 人。
美军武器装备使用过程中所出现的故障， 70%是由精神状态失常造成的。
设想一下， 打仗时你害怕地手都在发抖， 怎么把炮口 瞄准敌人？ 向“和平积习” 开刀， 我们需要继承和发扬好革命先辈们英勇善战的优良传统和英雄血性， 从中汲取营养和力量， 需要这令人振奋的“一刀” 。
第三刀， 作风纪律的培植养成。
习主席指出：
“古往今来， 作风优良才能塑造英雄部队， 作风松散可以搞垮长胜之师。
”如果军队松松垮垮， 不守纪律， 就不称其为军队， 就打不了 仗，更不可能打胜仗。
大家熟知的战斗英雄邱少云， 奉命潜伏在距敌阵地 60 米的草丛中， 却被敌人发射的燃烧弹点燃了 后背。
他身后就有一条水沟， 只要往里面一滚， 就可以把火熄灭， 但那样做潜伏部队就会暴露。
烈火焚身， 邱少云硬是一声不吭、 一动不动，
直到牺牲， 保证了 部队按计划发起攻击， 夺取战斗的最后胜利。邱少云之所以守纪如铁不正是得益于他严格作风纪律的养成吗？ 在 2008 年奥运会开幕式字模表演中， 三十八集团军战士陈志峰左手字模金属握把突然断裂， 仅靠右手难以完成动作， 他毫不犹豫地把左手小拇指插进断了 的握把插孔。
几十公斤的道具压在手指上钻心地疼， 但他依然完成剩余的近百个动作， 演出后手指已是血肉模糊。
对此， 陈志峰憨憨一笑：
“全世界都在看着我们， 我可不能‘冒泡’ 。
” 很简单的一句话， 却把他平时养成的作风纪律挥洒的淋漓尽致。
今天， 我们讲“和平积习” ， 很重要的一个方面就是， 在缺乏血与火考验的今天， 少数同志这种闻令而动、 令行禁止的意识有所淡化。
在我们连队， 也有少数同志对纪律规定随意变通， 认为只要关键时候上得去， 平常稀拉一点无所谓。
在前几天组织越野五公里测试中， 就有 4 名 同志水壶里没装水， 2 名 同志少跑圈， 你可知道， 当年在一个苹果全连轮流吃的上甘岭战场上， 四壶水对他们意味着什么？ 抗美援朝中， 先敌5 分钟到达三所里对我军乃至整个战役又意味着什么？ 你想到了吗？ 向“和平积习” 开刀， 我们就要严格作风纪律养成， 需要这令敌畏惧的“一刀” 。
俗话说“有病治病， 无病预防” ， 破除“和平积习” 不是最终目 的， 关键还是要养成与能打仗、 打胜仗要求相一致的良好习惯。
只有时刻想着战争， 才能把战争挡在门外。
下面， 我们就来看看， 准备打仗， 需要怎么做？
时刻保持临战姿态。
在美国纽约本奇公园的一面石墙上，刻着这样一段话， “他们要将刀打成犁头， 把枪打成镰刀。
这国不举刀攻击那国， 他们也不再学习战争” 。
与之相对的联合国总部广场也有一座“打结手枪” 的雕塑， 名 为“不要暴力” 。
这一墙一枪， 表达了 人们追求和平的美好愿望。
遗憾的是， 世界从未真正和平， 枪声一天也未停止， 战争的阴霾从未散去。
据记载，从公元前 3200 年到公元 1964 年这 5100 多年中， 世界上共发生战争 1. 4 万多次， 只有 329 年是和平的。
霸权主义、 强权政治的横行， 我国周边局势的日 益紧张也警示着我们：
化剑为犁的时代远未到来， 必须丢掉幻想、 保持警惕。
现代战争爆发突然， 往往“首战即决战、 发现即摧毁” ， 一支军队只有时刻保持箭在弦上、引 而待发的高度戒备状态， 才能有效应对各种突发情况。
粟裕大将在和平时期仍然数十年如一日 地保持着一个习惯， 每晚就寝前都将衣服、 鞋袜仔细放好， 一旦有事可以随手抓到。
准备打仗，就要努力把战争的准备做得细之又细， 把打仗的工作落实在一点一滴， 做到“脑子里永远有任务， 眼睛里永远有敌人， 肩 膀上永远有责任， 胸膛里永远有激情” ， 确保能够一声令下， 立即出动。
坚定敢打必胜信心。
俗话说， “文无第一、 武无第二” 。战场上失败的一方付出的必将是自 己的鲜血和生命。
一支军队只有相信自 己能战， 充满敢打必胜的坚定决心， 才能士气高昂、 一往无前， 平时精心备战， 战时克敌制胜。
我师 21 团战士梁溢海，始终把“永不放弃、 永争第一” 作为自 己的座右铭， 入伍以来，
他训练成绩门门优秀， 多次参加比武获得名 次。
在“和平使命-2010” 联合军演中， 外军 11 枚导弹仅 1 枚中靶， 而他操作的新型导弹发发命中。
被首长誉为所有演练科目 中最精彩的亮点， 并荣立个人一等功。
未来信息化战争， 对手更强大， 对抗更激烈，准备打仗， 就要始终保持一种求胜争胜的强烈欲望和当仁不让的英雄胆魄， 练兵场上唯旗誓夺， 任务面前舍我其谁， 战场较量由我无敌， 真正成为让祖国放心、 让敌人胆寒的钢铁脊梁。
自 觉苦练打赢本领。
孙子有句名 言：
“胜兵先胜而后求战， 败兵先战而后求胜。
” 其中一个重要思想就是， 训练有素的军队， 才能在战争中取胜。
据了 解， 美军的训练强度要比作战强度大， 训练中的伤亡要比作战中的伤亡大， 他们在近几场局部战争中所展现的强大实力， 无不得益于平时严格的训练。
我们身边也有许多精武强能的典型， “当兵就当能打赢的兵” 的何祥美，把打仗作为唯一专业， 把打赢作为唯一追求的特战连长刘珪， 都是我们练兵备战的榜样。
我们集团军涌现出来的重大典型“铁甲兵王” 贾元友， 始终以“不怕慢于他人的初速度， 但一定要有高于他人的加速度” 的态度对待素质提升， 入伍 14 年来积极投身信息化建设， 钻研信息化装备， 苦练信息化技能， 先后攻克 12项新装备训练难题， 刷新 7 项坦克实弹射击纪录， 成为通过射击、驾驶、 通信三大坦克专业特级资格考试的“三特精兵” ， 军委首长表扬他是“难得的人才、 信息化时代的好兵” 。
准备打仗， 就
要像他们一样， 把岗位当战位， 把操场当战场， 热爱本职、 刻苦钻研、 扎实训练， 练就练精兵， 当就当兵王。
有一根弦我们紧绷着， 有一种使命我们肩 扛着， 有一片风浪我们紧盯着， 有一声号令我们等待着！
战友们， 你们准备好了 吗？
相关热词搜索： 将战斗意志化虚为实 意志版权所有:顶伦文库网 2019-2025 未经授权禁止复制或建立镜像[顶伦文库网]所有资源完全免费共享
Powered by 顶伦文库网 © All Rights Reserved.。备案号：豫ICP备19021658号-1