庄浪县地摊文化研究4篇

庄浪县地摊文化研究4篇庄浪县地摊文化研究　Vol.16,No.2,2021规划与建设=基于长征精神的乡村文化公园设计策略以甘肃省静宁县长征国家文化公园为例Design　Stra下面是小编为大家整理的庄浪县地摊文化研究4篇,供大家参考。

篇一：庄浪县地摊文化研究

l.16, No.2, 2021规划与建设=基于长征精神的乡村文化公园设计策略以甘肃省静宁县长征国家文化公园为例Design

　Strategy

　of

　Rural

　Cultural

　Park

　Based

　on

　the

　Spirit

　of

　the

　Long

　March :

　A

　Case

　Study

　of

　Long

　March

　National

　Cultural

　Park

　in

　Jingning

　County

　of

　Gansu

　Province解斌 1 刘昱如 2（ 1. 杭州市建筑设计研究院有限公司 , 浙江杭州 310000 ；

　2 •浙江省城乡规划设计研究院 ， 浙江杭州 310011 ）摘要 ：

　长征国家文化公园是以中央红军长征史实为基础 ， 以行军路线和沿线文物遗迹为依托 ， 弘扬红色文

　化和民族精神的线性国家级公园 。

　文章以甘肃省静宁县长征文化规划为例 ， 在对其文化及场地环境进行深入

　调研与分析的基础上 ， 提出适合的规划原则 、 功能分区与节点设计方案 。

　静宁县长征国家文化公园的建立 ，

　为 312 国道沿线村民与游客提供了线性游憩场所 ， 在带动长征文化资源保护与利用 、 乡村产业发展 、 人居环

　境提升的同时 ， 亦可解决界石铺镇区生态环境污染 、 文化活力缺失等问题 。关键词 ：

　长征精神 ； 文化公园 ； 规划设计 ； 静宁县Abstract:

　The

　long

　march

　national

　cultural

　park

　is

　the

　linear

　national

　park

　based

　on

　the

　historical

　facts

　of

　the

　long

　march

　of

　the

　Central

　Red

　Army,

　relying

　on

　the

　long

　march

　route

　and

　cultural

　relics

　along

　the

　line,

　promoting

　red

　culture

　and

　national

　spirit.

　Taking

　the

　long

　march

　cultural

　planning

　of

　Jingning

　County

　in

　Gansu

　Province

　as

　an

　example,

　and

　based

　on

　the

　in-depth

　investigation

　and

　analysis

　of

　its

　culture

　and

　site

　environment,

　this

　article

　puts

　forward

　suitable

　planning

　principles,

　functional

　zoning

　and

　node

　design

　scheme.

　The

　establishment

　of

　the

　long

　march

　cultural

　national

　park

　in

　Jingning

　County

　provides

　a

　linear

　recreation

　place

　for

　villagers

　and

　tourists

　along

　the

　312

　national

　highway.

　It

　not

　only

　promotes

　the

　protection

　and

　utilization

　of

　the

　long

　march

　cultural

　resources,

　the

　development

　of

　rural

　industry,

　and

　the

　improvement

　of

　the

　living

　environment,

　but

　also

　improves

　the

　ecological

　environment

　and

　enriches

　the

　cultural

　activities

　in

　Jieshipu

　town.Key

　words ：

　long

　march

　spirit ；

　cultural

　park ；

　planning

　and

　design ；

　Jingning

　County4 选题背景1.1 国家层面2019 年 12 月 5 日 ， 中共中央办公厅 、 国务院

　办公厅印发 《 长城 、 大运河 、 长征国家文化公园建

　设方案 》 （ 以下简称 《 方案 》 ）

　， 该方案公布后 ，

　各个地方开展与此主题相关的国家文化公园建设工

　作 。

　长征文化是文化形态中独具中国特色的一种

　文化形态 ， 是中国共产党领导广大人民群众在实现

　中华民族的解放与自由 、 实现社会主义现代化建设

　的伟大实践中所形成的文化形象 。

　长征国家文化公

　园建设以更加鲜活的文化形态演绎长征 ， 以更加厚

　重的文化形态传承长征 ， 以更具穿透力的文化形态

　向世界传播长征叫以新时代特征的 “ 长征故事 ”

　培育长征文化生长的土壤 ， 传承红色基因 。

　长征国

　家文化公园涉及范围以中国工农红军一方面军 （ 中

　央红军 ）

　长征线路为主 ， 兼顾红二 、 四方面军和红

　二十五军长征线路 ， 共跨越中国 15 个省 、 自治区

　及宜辖市 ， 是一个呈线性分布的巨型遗产体系 ， 是

　新中国重要的国家记忆 ， 是国家形象 、 民族精神的

　象征 。H5。

　。. .。

　。

　Modern

　ity1.2 甘肃层面甘肃是西北地区最早成立中共组织的省份之

　一 ， 是红军在长征途中经过地域和时间较长 、 过境

　队伍最多的省份 ， 是党中央选择以陕甘宁革命根据

　地作为红军长征落脚点的决策地 ， 是三大主力军红

　军的最好师地 。

　红注甘肃期间所进行的重大活

　动 、 战斗及会议 ， 对整个长征的胜利乃至全国政治

　形势的变化都有着重要的意义 ［ %甘肃省委 “ 十四五 ” 规划建议提出 ， 要实现文

　化旅游资源大省向文化旅游强省迈进 。

　统筹推进长

　征国家文化公园甘肃段建设工作 ， 带动全省重点打

　造一批特色鲜明的红色文化国防教育和爱国主义示

　范基地 ， 挖掘 、 保护 、 推进红色旅游和长征国家文

　化公园建设 ， 进一步传承和发展红色基因叫2 静宁县长征国家文化公园建设的场地解析项目基地位于界石铺镇 ， G312 国道为界 ， 形

　成南北两部分 。

　WI 范围包含高界河 、 席家堡子及

　周边区域 ， 面积约 33

　ha 。

　见图 1 。2.1 区位优势明显静宁县隶属于甘肃省平凉市 ， 位于甘肃中部 ，

　六盘山以西 ， 华家岭以东 ， 东 、 北与宁夏隆德 、 西

　吉县接壤 ， 西 、 南与通渭 、 秦安县毗连 ， 西北与会

　图 1 规划范围及规划面积宁县为邻 ， 东南与庄浪县相依 ， 是古丝绸之路东段

　中线上的重镇 ， 平定高速 、 312 国道 、 静庄公路和

　静秦公路穿境而过 ， 素有 “ 陇口要冲 ” 之称叫

　界

　石铺镇 ， 位于甘肃省平凉市静宁县西北部 ， 有着平

　凉 “ 西大门 ” 之称 ， 场地内交通便利 ， 内部道路系

　统相对完善 O2.2 红色文化深厚静宁被中宣部 、 国家发改委 、 国家旅游局等

　13 个部委列入全国 30 条红色精品旅游线路之中 。

　静宁界石铺镇现存革命遗物众多 ， 革命遗迹 、 遗址

　三四处 。

　红军长征曾三次途经界石铺镇 ， 老一辈革

　命家毛泽东 、 周恩来 、 张闻天等伟人曾在此宿营三

　天两夜 ， 留下宝贵革命火种 ， 是红军长征的 “ 中心

　基点 ”

　o 界石铺镇已建立的红军长征毛泽东旧居纪

　念馆是国家 AAA 级红色旅游经典景区 、 全国爱国

　主义教育基地 ， 是中宣传确定的全国 30 条红色旅

　游经典线路西安至兰州段重要节点 。

　老红军余新元

　的英雄事迹 ， 更是新时代发扬党的优良传统 、 砥砺

　革命斗志的宝贵教材 ， 也是重要的红色文化资源 。3 静宁县长征国家文化公园总体布局本次规划紧扣国家政策 、 立足场地解读 ， 静宁

　县长征国家文化公园建设按照 “ 放大亮点 、 延长短

　板 、 两色互动 、 整体提升 ”

　的发展思路 ， 以长征文化为

　引领 ， 精细规划打造具有龙

　头引领和宣传推介作用的长

　征国家文化公园项目 ， 重点

　打造青少年儿童的研学实践

　体验地 ， 长征无畏精神的感

　悟地 。3.1 规划原则首先生态优先 。

　从人的

　行为 、 心理 、 健康及文化需

　求等特征出发 ， 修复规划区

　内高界河的生态环境以及护

　坡处理 ， 营造亲水近水功能 。

　其次资源整合 。

　长征国家文

　。

　。. .。

　。

　ol.l6,No.2,2021规划与建设a化公园具有特殊性 。

　依托规划区域特

　殊的地理位置和地势条件 ， 整合红色

　文化资源 ， 注入场地长征精神内涵 ，

　营造休闲娱乐和爱国人文环境相结合

　的活力空间 ， 传承长征历史脉络 ， 发

　扬爱国民族文化精神问 。3.2 主题功能以席家堡遗址为核心 ， 以保护和管

　控为主 ， 适度规划具有代入式体验的

　红色文化项目 ； 其次打造集党建培训 、

　研学实验 、 休闲娱乐等于一体的原生

　式体验目的地 。

　基于此 ， 规划项目将

　融入革命文化 、 传统文化和社会主义

　先进文化 ， 来塑造 “ 文化复兴 ”

　“ 革

　命传承 ”

　“ 不忘初心 ” 三大核心理念 。

　以国道 312 线为界 ， 规划形成南北两大

　片区 。

　南部规划形成 “ 一带一路 、 一

　轴六区 ” 的功能分区 ， 重点彰显革命文化 ， 实现革

　命性的传承与创新的实践 。

　在北侧规划形成 “ 一村

　一街一馆 ” 的功能分区 ， 最终形成长征文化主题公

　园的整体联动 。

　见图 2 。“ 一带一路 、 一轴六区 ” ：

　一带 ：

　通过对高界

　河的整治梳理 ， 打造具有界石铺镇特色的滨河休闲

　景观带 ； 一路 ：

　沿现状基地周边道路打造文化体验

　长征路 。

　一轴 ：

　以红军长征纪念馆与席家堡子为起

　始点 ， 打造一条革命追忆红色轴 ； 六区 ：

　通过对红

　军革命大事件的植入 ， 形成研学实践拓展区 、 户外

　休闲徒步区 、 旅游服务接待区 、 长征精神体验区 、

　历史战事还原区 、 红色营地休憩区等六区 。一村 ：

　即界石铺镇继红村 ， 位于 312 国道沿线 ，

　在 2019 年 1 月被评为 “ 中国历史文化名村 ” ， 为

　静宁长征国家文化公园建设提供基础设施的支撑和

　保障 ； 一馆 ：

　即静宁界石铺毛泽东旧居纪念馆 ， 同

　时以抗战老兵余新元为主题 ， 开展系列红色主题教

　育 ， 宣扬爱国主义精神 。

　一街 ：

　即界石铺 1935 街

　区 ， 位于毛泽东旧居纪念馆西侧 ， 占地 2.04 亩 （ 1360

　m 2 ）

　, 主要功能为解决游客吃 、 住 、 购需求的同时,

　打造集党建培训 、 影视拍摄 、 后期制作 、 文化创意 、长征精神体验区研学实践拓展区文 H? 征路户外休闲徒步区图 2 规划结构文创产品展示等主题活动 。3.3 详细设计节点

　331 研学实践拓展区该区引进国际流行的拓展理念 ， 将运动 、 拓展 、

　娱乐和教育完美的结合起来 ， 打造革命传统教育 ，

　弘扬民族精神和时代精神 ， 培育和践行社会主义核

　心价植观 。

　本区以 “ 我是小红军 ” 为主题 ， 让青少

　年与家长以角色体验的方式体验战争年代 。

　另设置

　一处军事化训练的体验基地 ， 提高自身素养 ， 强化

　团队之间的相互协作 ， 增强团队的凝聚力 。3.3.2 长征精神体验区该区植入长征事件 ， 打造长征精神体验 。

　设置

　简易板房 ， 内放红色读物 ， 以供游客休息 ， 饮茶 、

　吃粗粮 ， 体验红军生活之艰辛 。

　通过换军装 、 穿草

　鞋 ， 感受红军当年长征之困难 ， 以追忆红军生活之

　苦和不畏艰险的红军精神 。3.3.3 历史战事还原区结合区域现状 、 地势高差 ， 将现有席家堡历史

　遗址开拓为长征文化基地 。

　通过实物寓意 、 文化景

　观雕塑 、 植被配景 、 VR 电影等方式 ， 还原红军战役 ，

　让游客细品红色文化 ， 实现重温长征历程追忆英雄。

　。. .。

　。

　Modern

　City过往 。

　334 户外休闲徒步区该区通过增设田园

　游步道 、 休憩平台 、 景

　观亭 ， 打造生态休闲与

　文化体验相结合 。

　沿途

　布局绿道 、 步道驿站系

　统 。

　依托现状梯田种植

　当地特色植物 ， 打造大

　地景观 ， 设置婚纱摄影

　基地 ， 在饱览美丽景致

　和体验红色文化的同时

　完成非凡的婚照之旅 。

　3.3.5 旅游服务接待区在地块西北侧设置游客服务中心 ， 其主要功能

　包含旅游集散 、 文化展示 、 红色文化展示等 ， 同时

　也是门户形象建筑展示的重要角色 。

　设计充分考虑

　现状用地条件以及过境道路的交通组织关系 ， 通过

　地形平整形成左右两个区域 ， 实现小车和旅游大巴

　分区停靠的目的 。3.3.6 红色营地休憩区该区域地势较为平坦 ， 结合周边的农田景观 ，

　打造一个具有红色基因 、 长征精神传承的红色营地

　活动平台 ， 策划系列主题红军营地计划和娱乐休闲

　活动 ， 创建高端红色营地休憩区 。3.3.7

　1935 历史街区该街区紧邻界石铺红军长征毛泽东旧居纪念馆

　西狈叽其主要功能是为前来纪念馆参观的游客以及

　团体研学教育培训提高就餐 、 住宿及购物需求 ， 重

　点打造具有关陇风味小吃 、 平凉红牛特色餐饮 、 静图 3

　1935 街区示意图宁烧鸡等名优特产的特色美食 。

　此外积极挖掘界石

　铺本地红色文化资源 ， 建立界石铺长征文化研究中

　心 ， 为讲好长征精神及红军故事配套红色影厅 ， 播

　放长征之路 、 余新元 、 雷锋等主题的红色电影 ， 打

　造西北地区极具影响力的红军历史街区 。

　见图 3 。4 结语乡村振兴建设下 ， 静宁县建设长征国家文化公

　园 ， 除了传承长征文化精神外 ， 更主要的是结合场

　地优势注入长征精神要素 ， 坚定文化自信 ， 唤起人

　们的爱国情怀 ， 达到缅怀教育意义 ， 实现美好家园 、

　幸福家园建设的活力文化空间 。

　静宁长征国家文化

　公园的建成必将成为界石铺镇的另一张 “ 名片 ” ，

　成为象征革命地区长征精神的印记和文化建设的重

　要支撑 。

　在文旅融合背景下 ， 这种以文促旅 ， 以旅

　彰文的沿线红色文化的创新路径 ， 助推了乡村振兴

　的步伐和美丽界石的城镇化建设 。参考文献 ：[1]

　刘海鑫.长征文化国际传播研究 [D]. 成都 ：

　西南交通大学 ， 2018.[2]

　李梁•弘扬伟大长征精神 ， 走好新时代长征路 — — 全国政协 “ 推进长征国家丈化公园建设和革命文物保护 ” 专题视察

　侧记 [J]. 甘肃政协 ， 2020, 03):61-62.⑶阎晓辉•挖掘保护开发红色资源 ， 加快推进甘肃长征国家文化公园建设 [J]. 甘肃政协 ， 2021, ⑵ :63- 64.[4]

　平凉市地方志编基委员会.平凉地区志 [M]. 北京 ：

　中华书局 ， 2012:746-749.[5]

　朱金水 ， 颜朝辉.乡村文化公园规划设计研究 [J] •南方农业 ， 2017,11(30):38-40+42.市8。

　。. .。

　。

篇二：庄浪县地摊文化研究

体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产保护发展报告撰稿: 康　 涛　 审稿: 傅起凤　 康戈武 ∗《中华人民共和国非物质文化遗产法》 的实施, 标志着国家体制内非物质文化遗产保护工作进入日常化和规范化阶段。

　截止到 2012 年, 国务院已公布三批国家级非物质文化遗产代表作和项目代表性传承人名录, 2012年度, 文化部又公布了第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名录。随着相关法律法规的不断完善, 传统体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产的保护工作进一步朝着规范化、 常态化的方向发展。

　本报告分为 “保护情况” “研究概况” 和 “成绩、 问题与展望” 三部分, 以期对 2012 年度传统体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产保护工作进行全面回顾和总结。一　 保护情况(一) 各级各类非物质文化遗产名录入选情况2012 年, 传统体育、 游艺和杂技类非物质文化遗产保护的一个表现,6 4 2中国非物质文化遗产保护发展报告 (2013)∗ 　 ∗ 康涛, 男, 1986 年生, 中山大学教育学院教师, 中山大学武术段位制考评点秘书长。

　傅起凤, 女, 1941 年生, 中国文联杂技家协会编审, 文化部非物质文化遗产专家委员会委员。

　康戈武, 男, 1948 年生, 国家体育总局武术研究院秘书长、 专家委员会执行专家,研究员、 教授、 博士生导师。

　就是一批项目及项目代表性传承人入选文化部及各省公布的名录。

　其中,文化部公布了第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人 (见表 1),另有部分省 (自治区、 直辖市) 也公布了新增、 扩展的非物质文化遗产代表作名录 (见表 2) 和新增项目代表性传承人名录 (见表 3)。表 1　 第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名录入选情况(共 13 人, 约占总人数的 2． 6%)序号 姓　 名 民族 项目名称 申报地区或单位1 那巴特尔 蒙古族 沙力搏尔式摔跤 内蒙古自治区阿拉善左旗2 孙志均 汉族 八卦掌 北京市西城区3 张玉林 汉族 形意拳 河北省深州市4 陈桂学 汉族 鹰爪翻子拳 河北省雄县5 李洳波 汉族 心意六合拳 河南省漯河市6 周昆民 汉族 五祖拳 福建省泉州市7 肖桂森 汉族 戏法 天津市和平区8 卜树权 汉族 建湖杂技 江苏省建湖县9 李正丙 汉族 马戏 (埇桥马戏) 安徽省宿州市埇桥区10 李义军 汉族 佛汉拳 山东省东明县11 董文焕 汉族 华佗五禽戏 安徽省亳州市12 沈少三 回族 撂石锁 河南省开封市13 牛玉亮 汉族 口技 北京市西城区表 2　 省 (自治区、 直辖市) 级非物质文化遗产代表作名录入选情况地区 名　 　 录 传统体育、 游艺与竞技项目宁夏第三批自治区级非物质文化遗产代表作名录回族杨氏拳新疆第三批自治区级非物质文化遗产代表作名录维吾尔族恰姆巴士、 维吾尔族曲棍球、 蒙古族搏克、赛马 (蒙古族赛马)、 哈萨克族库热斯、 柯尔克孜族托古孜库尔阔勒 (九巢棋)湖南第三批省级非物质文化遗产代表作名录岩鹰拳、 东安武术省级非物质文化遗产代表作扩展项目名录苗家八合拳7 4 2传统体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产保护发展报告

　续表地区 名　 　 录 传统体育、 游艺与竞技项目广东第四批省级非物质文化遗产代表作名录抛锣省级非物质文化遗产代表作扩展项目名录蔡李佛拳 (佛山、 广州北胜蔡李佛拳)、 咏春拳(佛山、 叶问宗支)、 赛龙舟 (九江传统龙舟、 三人燕尾龙舟竞技、 小榄赛龙艇、 石岐赛龙舟、 东凤五人飞艇赛、 南头五人飞艇赛)河北第四批省级非物质文化遗产代表作名录南花园民间戏法、 梁家鹦垴拳、 何庄武狮、 二郎拳、迷踪拳 (高氏迷踪拳)、 八仙拳、 阴阳八盘掌、 连环绵掌、 戳脚、 冀州三皇炮锤、 鼎棋、 十字八方拳省级非物质文化遗产代表作扩展项目名录梅花拳、 太极拳 (卢氏太极拳)、 太极拳 (孙式太极拳)、 通臂拳 (白猿通臂拳)、 吴桥杂技·驯兽·驯鼠、 吴桥杂技·硬气功、 吴桥杂技·地摊魔术、吴桥杂技·杂技唢呐、 中幡浙江第四批省级非物质文化遗产代表作名录天罡拳、 鹰爪功、 十八般武艺、 船拳、 龙舟竞渡、精武拳 (械) 技、 舞方天戟、 赵家拳棒、 大成拳、武当太乙拳 (宋氏门)、 灵溪奚家拳、 打油奏、 小坑七心拳、 菇民防身术、 翻九楼、 南拳 (温州南拳)、线狮 (草塔抖狮子)广西第四批自治区级非物质文化遗产代表作名录李家拳及南蛇过垌海南第四批省级非物质文化遗产代表作名录黎族传统体育和游艺 (如拉乌龟、 赶狗归坡等)表 3　 省 (自治区、 直辖市) 级非物质文化遗产项目代表性传承人名录入选情况地　 区 名录名称及总人数传统体育、 游艺与杂技传承人人数广　 东第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 147 名)6河　 北第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 83 名)15重　 庆第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 116 名)4上　 海第三批市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 113 名)38 4 2中国非物质文化遗产保护发展报告 (2013)

　续表地　 区 名录名称及总人数传统体育、 游艺与杂技传承人人数湖　 北第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 153 名)4贵　 州第三批省级非物质文化遗产名录项目代表性传承人名单 (共 105 名)5陕　 西第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 71 名)1河　 南第三批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 189 名)16四　 川第五批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单(共 108 名)2内蒙古第三批自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人名单 (共 76 名)82012 年 12 月 21 日, 文化部公布了第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人共 498 人, 其中, 传统体育、 游艺与杂技类代表性传承人 13人 (传统体育类 9 人, 游艺与杂技类 4 人)。

　同时, 各省、 市、 自治区省级非物质文化遗产名录和项目代表性传承人名单仍在继续扩充, 新增、 扩展传统体育、 游艺与杂技类项目名录 52 项, 新增传承人 64 人。

　另外, 新设立江苏省徐州市铜山区为铜山北派少林拳保护单位。图 1　 2012 与 2011 年省级新增传统体育、 游艺与杂技类项目与传承人对比9 4 2传统体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产保护发展报告

　通过和 2011 年进行对比 (见图 1), 2012 年省级新增名录增长率稍有回落, 但新增传承人比例是 2011 年的一倍多, 由此或可说明, 在 《中华人民共和国非物质文化遗产法》 颁布后, 各地在非物质文化遗产保护工作上更加关注传承人的 “活态” 保护和发展, 更加重视以法律法规手段保障传承人的权益。(二) 竞赛与展演情况2012 年度举办的传统体育、 游艺与杂技类项目竞赛与展演活动, 依据主题相关性可分为国际重大比赛活动、 国内重大比赛活动和其他相关赛事活动等三部分。1． 国际重大比赛、 活动2012 年度, 围绕 “非物质文化遗产保护” 主题举行的国际重大比赛对传统体育、 游艺与杂技类项目的发展起到了重要的促进作用。

　主要活动信息详见表 4。表 4　 国际重大赛事及展演情况表活动名称 主办单位 时　 　 间 地　 　 点第五届 “2012 中国·保定国际空竹艺术节” ①国家体育总局群众体育司、 河北省体育局5 月 24 日至 26 日河北省保定市第十 一 届 上 海 国 际 武 术 博览会 ②中国武术协会7 月 8 日至10 日上海市第二届鄂尔多斯国际那达慕大会武术比赛 ③国家体育总局、 文化部、 国家民族宗教事务委员会、 内蒙古自治区人民政府8 月 26 日至 30 日内蒙古自治 区鄂尔多斯市0 5 2中国非物质文化遗产保护发展报告 (2013)①②③《中外 5000 余空竹爱好者河北抖空竹　 创基尼斯之最》, 中国新闻网, 2012 年 5 月 24 日(http: / / www． chinanews． com/ df/2012/05-24/3913969． shtml)。《国际武博会上海揭幕　 咏春拳太极拳高手同场竞技》, 中国新闻网, 2012 年 7 月 11 日(http: / / www． chinanews． com/ ty/2012/07-11/4025372． shtml)。《鄂尔多斯国际那达慕大会武术赛　 武林盛会相约草原》, 中国网, 2012 年 9 月 6 日(http: / / news． china． com． cn/ live/2012-09/06/ content_ 16070898． htm)。

　续表活动名称 主办单位 时　 　 间 地　 　 点第二届鄂尔多斯国际那达慕搏克比赛 ①国家体育总局、 文化部、 国家民族宗教事务委员会、 内蒙古自治区人民政府8 月 28 日至 9 月 2 日内蒙古自治 区鄂尔多斯市中国阿拉善左旗第九届那达慕大会暨第二届全国沙力搏尔“金腰带” 争霸赛 ②国家体育总局、 文化部、 国家民族宗教事务委员会、 内蒙古自治区人民政府9 月 23 日至 25 日内蒙古自治 区巴彦浩特第九届中国郑州国际少林武术节 ③国家体育局武术管理中心、 中国武术协会10 月 20 日至 25 日河南省郑州市第四届世界太极拳健康大会 ④国家体育总局武术运动管理中心、 中国武术协会、 湖北省体育局、 十堰市人民政府10 月 28 日至11 月1 日湖北省武当山第五届世界传统武术锦标赛 ⑤国际武术联合会、 中国武术协会、 安徽省政府主办11 月 5 日至 11 日安徽省黄山市首届中国北京国际魔术大会 ⑥ 文化部、 北京市政府11 月 30 日至12 月2 日北京市5 月 24 日至 26 日, 第五届 “2012 中国·保定国际空竹艺术节” 在河北保定隆重举办。

　来自中国、 美国、 澳大利亚、 泰国以及中国香港、台湾、 澳门等 60 余个国家和地区的 5000 余名空竹爱好者, 在此次艺术节中共同创造了 “最多国籍空竹爱好者参与的抖空竹活动” 的上海大世界基尼斯之最。

　⑦1 5 2传统体育、 游艺与杂技类非物质文化遗产保护发展报告①②③④⑤⑥⑦《新 闻 背 景: 蒙 古 传 统 体 育———搏 克》, 人 民 网, 2012 年 9 月 1 日 ( http: / /sports． people． com． cn/ n/2012/0901/ c22176-18892968． html)。《第二届全国沙力搏尔 “金腰带” 争霸赛在阿左旗开幕》, 人民网, 2012 年 9 月 24 日(http: / / nm． people． com． cn/ n/2012/0924/ c196689-17516667． html)。《郑州国际少林武术节　 让世界感受中国武术》, 中国武术协会网, 2012 年 10 月 25 日(http: / / wushu． sport． org． cn/ home/ wlkd/2012-10-25/386949． html)。《世界太极拳健康大会　 赋予太极拳新的生命》, 中国武术协会网, 2012 年 11 月 1 日(http: / / wushu． sport． org． cn/ home/ wlkd/2012-11-01/387433． html)。《第五届世界传统武术锦标赛开幕》, 国家体育总局网站, 2012 年 11 月 8 日 (http: / /www． sport． gov． cn/ n16/ n33193/ n33223/ n35139/ n2319345/3559660． html)。《首届中国北京国际魔术大会昨晚开幕》, 《北京日报》 2012 年 12 月 1 日第 4 版。《中外 5000 余空竹爱好者河北抖空竹　 创基尼斯之最》, 中国新闻网, 2012 年 5 月 24 日(http: / / www． chinanews． com/ df/2012/05-24/3913969． shtml)。

　魔术一直是深受世界人民喜爱的项目, 尤其受到年轻人的追捧, 6 月16 日, 由北京市文联、 北京杂技家协会主办的 “首届北京大学生魔术交流大会” 启动仪式暨非物质文化遗产宣传保护专场演出在北京举行。

　为期三个月的交流大会涵盖启动仪式、 全国大学生金奖魔术汇演、 高校魔术联盟冠军杯赛、 魔术大师进校园———中外魔术大师艺术沙龙活动等多项内容,国内30 多所首都高校的近万名大学生参与其中, 为古老的魔术技艺的发展添加了更年轻、 更活力的因素。7 月 7 日至 12 日, 第十一届国际武术博览会在上海举行。

　本届博览会吸引了来自加拿大、 法国、 德国、 西班牙、 瑞士、 中国香港等 20 余个国家和地区, 近 2000 名武术精英报名参赛。

　比赛项目包括武术套路、 咏春拳、 太极拳等多种传统武术项目。

　本届武术博览会还开设武术论坛,邀请专家进行专题讲座, 与参赛者和广大武术爱好者分享习武心得, 挖掘武术精髓。

　① 作为此次武术博览会重要内容之一, 在中日建交 40 周年和中韩建交 20 周年之际由中日韩三国武术协会联合举办的 “中日韩太极拳交流大会” 也同期举行, 来自中、 日、 韩的 400 余名太极拳高手参加了比赛。

　为了让更多人更加深入地了解中国传统文化和太极拳技艺, 中国太极拳界的著名专家还在比赛期间为世界太极拳爱好者举行了专题讲座 ② 。8 月 27 日晚, 草原上最盛大的体育节日、 以 “国际那达慕, 草原狂欢节” 为主旨的第二届鄂尔多斯国际那达慕大会暨内蒙古自治区首届体育大会在内蒙古鄂尔多斯市开幕。

　其中的武术比赛, 于 8 月 28 日至 29日在草原明珠鄂尔多斯市东胜区成功举行。

　本次那达慕大会首次将中华武术吸纳其中, 希望能够以草原文化为纽带, 用中华民族独有的传统体育项目与世界各国人民相互切磋、 交流, 达到以武会友的目的。

　共有来自中国、 文莱、 法国、 挪威、 古巴、 刚果 (布)、 黎巴嫩、 摩洛哥、 美国、 菲律宾、 日本等 14 个国家和地区的 130 多名运动员参加了比赛。

　为了促进武术项目在全球范围内的推广, 中国武术协会 8 月 22 日至 25 日2 5 2中国非物质文化遗产保护发展报告 (2013)①②《国际武博会上海揭幕》, 中国新闻网, 2012 年 7 月 11 日 (http: / / www． chinanews． com/ty/2012/07-11/4025372． shtml)。《上海中日韩太极拳交流》, 中国太极拳网, 2012 年 7 月 9 日 (http: / / www． c...

篇三：庄浪县地摊文化研究

西农业大学学报 !社会科学版"第!"卷!第#期" !$$#!R%! & "#$%&’()*’+ & ,%’- & ! ".+’$/"+’0%+012’3’.% " 4. &# 5./ &!"%$!’收稿日期! %$!’($!($*作者简介!张慧卿 ! !’))( "#女 !汉"#山西繁峙人#教授#博士#主要从事当代西方政治思潮和民族政治学方面的研究$基金项目!国家社会科学基金 %$!R 年一般项目 ! !RTQ_$0% "农村年节传统习俗变迁的特点与影响因素探究!!!以庄浪县李湾村七个分社年节习俗为例张慧卿"李亚军!江苏大学 马克思主义学院#江苏 镇江%!%$!# "摘 ! 要!伴随着改革开放与现代化发展进程!我国农村年节文化风俗发生了重大变迁"受现代化进程发展冲击*主体利益选择偏向和主流价值传承中断等因素的影响!农村年节传统习俗发展变迁总体上有缩减和薄弱化趋势"本研究以李湾村七个分社年节传统民俗发展变迁为个案!通过分析年节传统习俗在种类*形式*内涵*功能几方面变迁的特点!进一步探讨地方传统优秀文化习俗的保护与发展和乡村文化振兴工作"关键词!年节习俗%变迁%现代化%文化振兴中图分类号! [!%)!! 文献标识码! -!! 文章编号! !0)!("!01 &%$!’ ’ $#($$)!($0I$%2$’,’2#%,1*#12*’"+1").0%"21"7)’2#(,*()#$%#,’+1#1("’.20*#(/*2$’"7%1",0,’.*&,1"7)%*#1-’.!")$%-(’>’$% # .’3)?($! "#$%%&%’>05D+,* # L+0)9,.3)+415,+67 # M$1)@+0)9 %!%$!# # ;$+)0 "94*#,’2# ’ d<;E;E:9658:22546:45673>C59:><>@(B93>C 75C:6><A3;<5> # @6:3;8E3>@:2E3=:;3]:>9?38:<>;E:6B63?296<>@4:2;<=3?8B2;572.-44:8;:CIF;E:<7938;5475C:6><A3;<5> # 96:4:6:>8:54I:>:4<;2:?:8;<5>3>C;E:<>;:66B9;<5>54;E:<>E:6:>8:5473<>2;6:37=3?B: # ;E:C:=:?597:>;54;63C<;<5>3?8B2;57254+96<>@/:2;<=3?<>6B63?36:32E3=:3;6:>C542E6<>]<>@3>CG:3]:><>@.N3]<>@;E:C:=:?597:>;3>C8E3>@:254;63C<;<5>3?45?]?56:<>2:=:>I63>8E544<8:254O<(G3>j<??3@:323832: # ;E<2939:6G<??3>3?FA:;E:8E3638;:6<2;<8254;E:8E3>@:2<>;E:;F9:2 # 45672 # 85>>5;3;<5>23>C4B>8;<5>254;E:;63C<;<5>3?8B2;57254;E:+96<>@/:2;<=3?3>C4B6;E:63;;:79;;5965=<C::79<6<83?C3;3456;E:965;:8;<5>3>CC:=:?(597:>;54?583?;63C<;<5>3?3>C:H8:??:>;8B?;B63?9638;<8:23>C;E:6:^B=:>3;<5>546B63?8B?;B6:.:%3;(,+* ’ +96<>@4:2;<=3?8B2;572 % YE3>@:2 % Q5C:6><A3;<5> % YB?;B63?6:=<;3?<A3;<5>!! 习近平同志在纪念孔子诞辰%*0*周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会讲话中指出’(优秀传统文化是一个国家*一个民族传承和发展的根本#如果丢掉了#就割断了精神命脉 +! , $)农村年节传统习俗作为中华优秀传统文化中的重要组成部分#是彰显民族文化特色*记录民族历史发展的载体$在社会发展与现代化过程中#国家和地方政府始终坚持以科学 (扬弃)的态度对传统优秀民俗进行保护和发展$党的十九大报告提出要实施乡村振兴战略#并把乡村文化振兴提升到党和政府在农村工作中的重要战略地位#进一步作出了具体工作安排$但是#(一些传统民俗特别是集体性的民间娱乐和技术性的民间技艺处于后继乏人濒临失传的境况#亟待进行抢救性的保护 +% , )$为此#进行农村年节民俗变迁的特点及影响因素的探究对于优秀文化传承和文化产业发展具有重要意义$一#庄浪农村年节习俗类型和功能春节带给我们的不只是浓烈的色彩和欢腾的气氛#更重要的是能够体现年味的民俗艺术符号和礼仪传统#以及其中蕴含的文化魅力$年节期间文艺娱乐*礼仪规范是人们的特别精神创造物#决定了其特有的文化和社会功能$

　"一#年节习俗呈现农村年节习俗是对农村社会生活方式和发展水平的反映#它经过长期的发展积淀#是一定地域范围人们在年节上约定俗成的 (规矩)#包括地域*人口*时间*习惯等要素#按照其表现形式可主要分为以下几类’!.娱乐活动娱乐活动作为庄浪县农村年节的重要组成部分#承载着很多传统的思想*人文*技艺$各村社在年节期间主要有社火*高抬*高拐子*舞狮*舞龙*顶灯*皮影戏*划旱船*春牛及跑社火表演#还有现代广场舞等$社火俗称 (眉户)或 (地摊)#是由传统曲艺发展演变而来的地方折子戏#大多演艺题材源于历史*神话传说等#融合脸谱*装饰*道具等#曲调形式丰富多样$高抬在民间被誉为 (空中戏驾)#以 (高*悬*妙*奇)著称#须要扎彩车*设计造型*选择戏段#是一项对体力要求较高的娱乐活动$高拐子又称 (高跷)#木拐 ! 米到 % 米不等#扮演各种角色#是一种靠武器道具或甩动手臂来保持平衡的高难度高空杂技$顶灯是人们额头或鼻尖上架一盏煤油灯#围着中间篝火转圈歌唱#是一种庆祝丰收的喜悦活动%春牛在正月初一早上迎喜神祭祀活动中进行#大多用来祈求家畜兴旺%划旱船俗称 (耍船)#则寓意着风调雨顺$近年庄浪社火*高拐子*皮影戏等活动已被列入国家非物质文化遗产$但是随着农村发展变化#高抬*社火*划旱船在李湾七个分社中只有两个分社还能断续表演#而春牛*顶灯*皮影戏等形式早在十年前就已失传$%.祭祀活动祭祀活动是人们为了纪念祖先*祭敬神灵而向神灵敬献贡品*焚香跪拜的活动#以表示对神灵的敬畏*对祖先的怀念#也具有寄托心愿*祈求护佑的意义$在除夕这天下午六点左右#每个家族会聚集在同一地点进行祭祀活动#此所谓(送家亲)$接下来是全家人守年夜#等到凌晨零点即是新年第一天#全村人会去寺庙祭祀#称为(上头香)#这是全村人能聚在一块而又最热闹的时刻$正月初一*初二*初三早上六点全村鸣炮开大门#然后为祭祖活动*迎喜神等#各路神灵均有不同出处#分属不同管辖范围$七个分社的祭祀日期也不尽相同#正月初一*初五*十五是李湾一社 !山庄社"*二社 !王湾社"*三社 !李湾社"的祭祀吉日#而六社 !张咀社"和七社!王美社"分别在初一*初九两日$正月初五*初九*十二*十五几日则是各村社各自或互相串村交流的大规模祭祀活动#各村社附有社火*高拐子*马社火*广场舞等表演#主要是表演给神灵并作为各村社互相问候*拜年的活动$#.禁忌文化(实际上#禁忌就是人们对神圣*不洁或危险事物所持态度而形成的某种禁制#危险和受惩罚是禁忌文化的两个特征 +# , $)农村年节禁忌文化是在长期发展的过程中形成的#具有道德约束和维护威严作用$比如年节期间禁忌吵架*哭闹#禁忌说不吉利话语#禁忌在厨房大声喧哗#禁忌在正月初三前探亲访友#禁忌食用祭祀用的贡品#禁忌带酒进入厨房#忌在单日 !如初七"出远门等等#这些大大小小的禁忌风俗中的一部分在一定程度上具有教化和规范作用#另一部分虽然具有落后的封建迷信成分#但由于其管理功能而使其成为整个庄浪县包括李湾村在内至今也没能破除删减的文化元素$R. 礼仪文化(尊老爱幼*妻贤夫安#母慈子孝*兄友亲恭#耕读传家*勤俭持家#知书达礼*遵纪守法#家和万事兴等中华民族传统家庭美德#铭记在中国人的心灵中#融入中国人的血脉中#是支撑中华民族生生不息*薪火相传的重要精神力量#是家庭文明建设的宝贵精神财富 +! , $)年节礼仪文化主要表现在以家风为核心的拜年和探亲活动中$在年节期间#以整个家族为单位 !李湾三社在七个分社中人口最多*占地最大#主要有八大家族#户数不等#人口数量不等%其他社情况类似#礼仪风俗也大致相同"#于正月初一早上八点去每家每户#幼辈向长辈拜年#通常是以传统磕头作揖*致以吉利问候形式为主#长辈则会赠予压岁红包和新年祝福$"二#年节习俗功能(所谓传统习俗#就是人们在社会生活中逐渐形成或从历史沿袭中巩固下来#具有稳定形态#已同民族情绪和社会心理密切结合的行为准则和社会风俗 +R , $)农村年节传统习俗作为一种逐步发展*积淀下来的相对稳定的能够反映人们社会生活状况的文化形态#对于社会生活具有重% )山西农业大学学报 !社会科学版"第!"卷 !第#期" %$!’年

　要的意义和作用$!.彰显地域特色一方水土养一方人#一方人孕育和造就一方文化$受自然地理条件和不同文化背景的影响产生了不同的民俗文化#所谓 (百里不同风#千里不同俗)$这些形式内涵不同的民俗在发展过程中具有不同的发展去向#部分民俗文化逐步消亡#部分则经过长期的筛选和积淀形成了区域特性和特色$在李湾村七个分社#年节娱乐活动种类丰富多样#表演形式各有特色#脸谱*着装*曲目*唱调等各有所长$而在其他村镇#文艺演出又是另一种形式#另一种风格$礼仪与祭祀文化在不同的村落有不同的内容*不同的内涵#不同的作用#比如部分禁忌 !正月初三前不得出门探访亲戚"在李湾村几个社内具有特殊文化意义#而在另一些地方 !比如庄浪岳堡乡和卧龙乡"会没那么严格#甚至在某些地方就不存在这种讲究$在不同的地域空间存在不同的年节民俗#能体现出浓烈的地方特色$%. 规范道德教化民俗的教化功能#具体是指民俗文化具有道德约束*规范行为*树立模范等作用#是人们日常生活和行为规范的准则#是一种更实用的接地气的德化工具$年节中拜年探亲活动体现出来的礼仪文化能够弘扬尊老爱幼*亲恭和谐的优良家风和待人接物*为人处世的礼节智慧$祭祀和禁忌文化则主要是用来规范人们的社会日常行为#进行道德教化和生活管理$以社火和皮影戏为代表#它的表演题材源于寓意深刻的社会历史和民间历史故事#既有学习某种优秀民族精神#又有拿反面人物教育人们的意义$比如春节期间会经常表演 .香山寺还愿/ .八仙拜寿/等祈福趋吉节目#.杨门虎将/ .岳飞传/等精忠爱国节目#.铡美案/.双官诰/等反面刻画刁钻不仁形象的曲目#以达到鞭策和教育后人的效果$#.传承文化传统优秀传统年节娱乐*礼仪*祭祀与禁忌文化活动在产生以来就具有较强的生命力#符合人们的特定要求#在其发展过程中也能适应时代发展#并吸收时代元素变得更具时代特征#但存在于这些民俗文化中的精华#始终保持着其内在的文化底蕴和精神内涵$祭祀*禁忌*礼仪文化保存下来的优秀文化能够使我们学习礼*义*孝*智*信等传统思想#内化于心#外化于行#一脉传承$社火中的脸谱*戏服*杂技*思想等既能够体现特色#又包含着丰富内涵#其文化精神能不断得到传扬$不同形式的民俗作为文化*历史*传统技艺*道德规范等的载体#在保持其维系文化发展的延续不中断并作为一种精神产物的传递中起着重要作用$R.联结社会关系在农村#年节祭祀活动主要是处理人神关系#神作为人的心愿寄托#人作为神的 (子民)#二者和谐共生#形成一个抽象而又具体的神秘文化圈$而禁忌活动文化强调人与各种事物之间的相互作用*相互影响#在禁忌规则范围内#什么是该做的和什么是不该做的与人的言行存在一定的作用关系$年节娱乐活动则能够广泛联结社会关系网#没有地域限制#没有时间限制#以社火和与之相配套的 (跑社火) !即一村社火到另一村*其他镇去演出"为主#大规模活动可以组织到市级演出#有利于促进人们的社会联系#增进相互了解和感情#促进村落的友好交往#建立密切联系和深厚友谊$二#农村年节习俗发展和变迁特点"一#庄浪县农村年节习俗发展概况改革开放以来#在 (两手抓#两手都要硬)的战略方针指导下#中国人民创造了丰富的精神文明成果#其中包括农村传统年节曲艺*杂技*礼仪*祭祀等活动$(庄浪社火具有悠久的历史$庄浪社火起源于宋元#普及于明清#盛行于民国$发展在改革开放的八九十年代$现已发展成具有固定脸谱*服饰*道具和表演时间的群众性的传统民俗艺术娱乐活动 +* , $)礼仪与祭祀活动则是沿袭中国传统儒家思想中礼制*道德操守等优秀文化#历史渊源恒远#文化意义持久$但是伴随着改革开放程度不断深化#现代化进程也逐步加快#农村开始慢慢半城市化$农村经济社会的发展变化*农村生产生活方式*农民思想观念变化以及现代化元素的涉入#使得农村春节传统习俗赖以存在的思想和物质基础不断发生着变化#诸多传统经典民俗发展呈现出日趋没落的状态#甚至部分已经流失$近年来#在庄浪县包括李湾七个分社在内的大部分地区#年节期间社火由原来不可或缺的娱乐活动变得可有可无#人们# )张慧卿等’农村年节传统习俗变迁的特点与影响因素探究(((以庄浪县李湾村七个分社年节习俗为例

　对传统娱乐方式的热情度也逐年降低#部分杂技表演 !如高拐子*高抬"*皮影戏和春牛活动已经彻底退出娱乐舞台%拜年守夜等礼仪活动已经变得不那么隆重和重要#代之以现代媒体 !微信红包等"形式%一些禁忌和祭祀活动也显得不那么正式$而在春节期间#酒文化*赌博文化*网络文化等占据了人们的生活$"二#庄浪县农村年节习俗变迁特点年节民俗作为社会精神文化的一部分#必定会随着社会发展进步发生变迁$从年节习俗的变迁现象来看#所有这些变迁不仅是节日气氛的淡化#更是一种民俗实质性的变化$ (简言之#我们研究文化发展#是在现代社会的语境中来定位的$也就是说#我们所谈论的社会#不是一般社会#而是现代社会$现代社会既是文化研究的语境#又是文化发展的坐标$脱离了现代社会的语境和 坐 标#文 化 发 展 就 会 沦 为 6空 洞 的 抽象7)+ ) , $从近年来这七个分社的年节习俗发展状况来看#农村年节民俗变迁主要有三个特点$!. 类型简略化现代化是一把 (双刃剑)#民俗发展要求能够顺应时代潮流#但对于传统民俗文化来说并不完全是一件好事$在现代化环境中#传统民俗民风发展面临巨大的挑战#而部分已然受到大潮流的冲洗$一方面民俗样类大量减少#形式过度简...

篇四：庄浪县地摊文化研究

orthern Music

　752017年第23期（总第335期）北 方 音 乐Northern MusicNO．23，2017（Cumulatively NO．335）隆德许川“地摊戏”曲牌探析赵飞鹏（宁夏师范学院，宁夏 固原 756000）【摘要】隆德许川“地摊戏”曲牌、调式、风格、演奏法具有鲜明的地方特色和研究价值，通过对其应用的研究能够获得非常丰富的民间音乐滋养也为进一步传承与发展做出一些力所能及的贡献。【关键词】隆德许川 ；地摊戏；曲牌【中图分类号】J60

　 【文献标识码】A一、隆德“地摊戏”概述（一）流传地域隆德县地处宁夏回族自治区南部山区，隆德许川“地摊戏”流传在以隆德县沙塘镇许川村为中心，临近甘肃庄浪县、静宁县的隆德南部地区和沿312国道的隆德中部地区。（二）传承艺人隆德许川“地摊戏”距今已有200余年历史，隆德许川“地摊戏”2016年被录入第四批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录。有史可考的传承艺人从上世纪30年代至今已传承五代。第一代：魏怨红（1877 -1945）。第二代：陈选华(1895-1975)。第三代：陈森林（1905-1983）；牛凤林（1921-1997）；牛发义（1918-1991）。第四代：柳建堂（1939-2010）；陈鳌（1934-）；牛范（1936-）。第五代：任瑞琴（1958-），女，现任该村剧团团长；王彩霞（1974-），女，现任该村剧团副团长。（三）传承剧目隆德许川“地摊戏”在百余年的传承过程中形成了50多本、折剧目。现在演出剧目有《蓝桥担水》《蓝桥相会》《小姑贤》《黑女子玩花灯》《周文送女》《包媒》《刘秀绊罐》《刘海打柴》《张连卖布》《鸿雁捎书》《韩湘子度林玉女》《算卦》《谢知音》《狐狸闹书馆》《草坡传信》《李亚仙刺目》《小放牛》《打渔》《高文举观星》《绣荷包》《杨八姐站店》《父子打渔》《打子》《秋莲捡柴》《李彦贵卖水》等。（四）艺术特色许川“地摊戏”唱腔使用地方方言，曲调具有浓郁的地方特色，润腔老而缓慢，幽而雅，柔和而动听。演出形式上，出场人物少，服装、道具简单，演出不受地点限制，随时可以演出，符合农村的消费生活水平，受广大群众喜欢。创作的素材来源于历史及民间故事、神话传说、当地农村。

　二、隆德许川“地摊戏”曲牌（一）隆德许川“地摊戏”伴奏乐器构成隆德许川“地摊戏”伴奏乐器由丝弦乐器和打击乐器构成。传统伴奏乐器是三弦、民族弓弦乐器（板胡）、水子（碰铃）、四页瓦（民间艺人加工制作的的四块不系绳的竹板）四种，在“地摊戏”表演中上述乐器是不可或缺的，除此之外根据实际情况可加入其它乐器。丝弦乐器有三弦、板胡、二胡、低音二胡（俗称嗡子）、扬琴、竹笛等。打击乐器有四页瓦、水子（碰铃）、板鼓、梆子、大鼓、锣、钹等。三弦、板胡、二胡、水子（碰铃）、四页瓦、板鼓主要给演唱艺人提供唱腔旋律、节奏、过门、间奏等。三弦、板胡为演唱艺人提供旋律，二胡衔接文场乐队之间的乐器，水子（碰铃）、四页瓦给演唱艺人提供节奏之外还兼以衔接文武场乐队。（二）隆德许川“地摊戏”曲牌1.现存曲牌在数百年的历史传承过程中隆德许川“地摊戏”鼎盛时期有40余曲牌，现在保留下来排练演出的曲牌有《岗调》《银扭丝调》《采花调》《凄凉调》《紧诉调》《东京调》《西京调》《五更调》《西凉调》《背宫调》《月调》《大哭调》《放风筝调》《高棉调》《莲花调》《风落院调》《落江院调》《割韭菜调》《十对花》《绣荷包》《四季花》《小放牛》等。2.曲牌来源1）眉户（迷糊）曲牌或变体眉户又称“迷糊”，陕西省的主要戏曲剧种之一，自古以来陕甘宁文化交流较广，陕甘艺人将眉户带入宁夏隆德县境内，成为隆德许川“地摊戏”曲牌的主要来源之一。如岗调、月调、背宫、五更、西京、扭丝、割韭菜等母体曲牌是眉户曲牌。2）移民带入的小曲小调隆德许川村有五百多年的文化发展史，许川村民90%以上来自明洪武六年（公元1373）“洪洞大槐树”。当地村民从迁徙地带来了当地的小曲小调成为隆德许川“地摊戏”曲牌的主要来源。如小放牛、十对花、绣荷包、四季花等曲牌。3.曲牌结构1）节拍隆德许川“地摊戏”曲牌节奏以2/4拍居多，即一板一眼的节奏，是形成稳健、和缓的艺术特点的关键原因之一，便于在乡村社火行进过程中演出。2）调式、调性乐队演奏时三弦以C G c定弦，板胡以c g定弦，二胡以G d定弦，以C、F、G、D调演奏，F调较为常见。五声、六声宫调式和五声、六声徵调式是最为常用的调式。3）运用小曲小调结构的曲牌如《十对花》、《绣荷包》、《四季花》、《小放牛》以单曲的形式出现，旋律优美，规模不大，一首小曲配多段歌词演唱。这样的单曲式小调一般在社火演出中伴以秧歌的形式载歌载舞的表演。戏曲板式化的连缀结构，一般用于小型或中型的剧目中，如《打子》一幕，演出时长40分钟左右，曲牌连接方式是《月调》起+《紧诉调》+《岗调》+《银纽丝调》+《岗调》+《采花调》+《银纽丝调》+《紧诉调》+《月调》收。这样的发展手法类似于民间歌曲起承转合的手法。三、结语隆德许川“地摊戏”曲牌来源于眉户（迷糊）曲牌或变体和移民带入的小曲小调为主。曲牌节奏以2/4拍居多，调性G、F调较为常见。五声、六声宫调式和五声、六声徵调式是最为常用的调式。结构以小曲小调结构的曲牌和戏曲板式化的连缀结构两种。隆德许川“地摊戏”曲牌具有鲜明的地方特色和研究价值，通过研究能够获得非常丰富的民间音乐滋养。参考文献

　[1]王耀华,杜亚雄.中国传统音乐概论[M].福州:福建教育出版社,2014.[2]张君仁.音乐文化遗产保护工程的四个层次与两种途径[J].音乐研究,2006.

　[3]杨继国.六盘山社火[M].银川:宁夏人民出版社,2008.[4]邹荣.六盘山传统文化探究[M].北京:文化艺术出版社,2004.作者简介：赵飞鹏（1983—），男，硕士，宁夏师范学院，音乐舞蹈学院教师。基金项目：本课题受2017年度宁夏师范学院科学研究项目资助（项目编号：NXSFYB1743）。万方数据

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