药读书笔记五篇（完整文档）

药读书笔记1　　读完鲁迅先生的《药》以后，对*旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，下面是小编为大家整理的药读书笔记五篇（完整文档）,供大家参考。

药读书笔记1

　　读完鲁迅先生的《药》以后，对*旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切?包括社会，人性等等。

　　这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，*农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲!

　　毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了?我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

　　往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的*农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式*农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。

　　我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地?他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了?他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁!

　　是我们改变了世界，还是世界改变了我们?也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧!对于这个问题，你们每个人心中的*农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……

药读书笔记2

　　《药》这篇文章不长，花不了多少功夫便读完了，可在第一遍读完后，却并不有什么感受，似乎是一个*淡毫无一点起伏的故事，看完了，便过了。可再倒回去仔细看，其实在文章中是有妙处的。

　　整篇文章是在悲伤中发生的，小栓一直是病的，一直没有一定活力，仿佛从出生便是一副虚弱的模样，最后死，也是理所当然。这不免有些遗憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描写或是回忆，可能在被人血馒头无用治疗离去后，更能对他有可怜吧。而他一直是在生重病，看起来无法挽救了，这个“药”有没有耽误了他，好像也不重要，便也没有了读完心中为迷信偏方的反感了。

　　可那位献出人血的烈士，虽没有提起姓名，虽无一点正面的描写，却也让人记住了。在牢中，不畏各种痛苦，还宣扬革命主张，甚至气疯了别人，便看出了那人的无畏与坚强。可鲁迅先生终究没有一处对他的介绍，仅仅写了他被处死，虽然他只是“药”的来历的一个小插曲，却从中看出了对待革命者的残忍，而且不知姓名，不知已经死去了多少革命者?几句短短的描写，也透出了当时的社会。

　　让我觉得最难忘，也是最怪异的，便是它的结尾。这么巧，两个人物的墓只隔了一条小路。可就是这条小路，分开了“罪人”与穷人。可又有什么区别呢?都一样的是被欺压，一样可怜。但那束小花，可能是全文中唯一一点彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只乌鸦，乌鸦静静地站在枝头，没有一点动作。虽然知道不可能有灵魂附在乌鸦身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的发生，也算是革命者的纪念，可那铜丝般的枯草，铁铸般的乌鸦，却是冰冷的，生硬的。这个比喻太妙，使那本就悲凉的气氛再抹上了一层凝重，僵持着。

　　我心中闪过了对革命者的无限怀念与可怜。为了事业，牺牲了生命，死后也遭受不*，甚至灵魂无法显灵。也许是被抛入了地狱，永远不见天日。可正是他们的悲惨，才造就了现在的幸福。而这最伟大的，该被赞颂的人，却受如此大难，心中感情交杂，是伤心，是可怜……只有那朵看懂世事的小花，默默为英雄正名。

　　最后的镜头出现了，乌鸦飞走了。是不经意，还是显灵?我更愿意相信是后者，它给了我一丝安慰。可谁又说的清，这本就是让我们思考的。

药读书笔记3

　　今天我读了鲁迅先生的《药》。下面我为大家摘抄一段：

　　老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

　　“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的.馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。

　　老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身去了。嘴里哼着说，“这东西……。”

　　“这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。他现在要将这包里的新的生命，移植到他家里，收获许多幸福。太阳也出来了；在他面前，显出一条大道，直到他家中，后面也照见丁字街头破匾上“古□亭口”这四个黯淡的金字。

　　老栓走到家，店面早经收拾干净，一排一排的茶桌，滑溜溜的发光。但是没有客人；只有小栓坐在里排的桌前吃饭，大粒的汗，从额上滚下，夹袄也帖住了脊心，两块肩胛骨高高凸出，印成一个阳文的“八”字。老栓见这样子，不免皱一皱展开的眉心。他的女人，从灶下急急走出，睁着眼睛，嘴唇有些发

药读书笔记4

　　今天我读了《药》下面我为大家摘抄一段：着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。

　　这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也说不出等候什么。微风起来，吹动他短发，确乎比去年白得多了。

　　小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣裙；提一个破旧的朱漆圆篮，串纸锭，三步一歇的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白的脸上，现出些羞愧的颜色；但终于硬着头皮，走到左边的一坐坟前，放下了篮子。

　　那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸锭；心里暗暗地想，“这坟里的也是儿子了。”那老女人徘徊观望了一回，忽然手脚有些发抖，跄跄踉踉退下几步，瞪着眼只是发怔。

　　华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不住立起身，跨过小路，低声对他说，“你这位老奶奶不要伤心了，——我们还是回去罢。”

　　那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说道，“你看，——看这是什么呢?”

　　华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的花，围着那尖圆的坟顶。

　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——是有人偷了他们罢：那是谁?又藏在何处呢?是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢?

　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。

　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢?早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能*的，为什么偏要白白走这一遭啊?

　　你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?

药读书笔记5

　　“老栓也看向那边，却见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手给捏住了，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇了起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤到。”

　　这一段是那些去看杀姓夏的的革命党人的动作及神态的描写。“只见一堆人的后背，颈项都伸得很长”写出了当时老百姓对砍头的好奇，也写出了*人无论什么都爱凑热闹的劣根性，更写出了当时人们的愚昧无知、麻木不仁。对于砍掉爱国积极分子的头不但不反对，还在一旁看热闹等等，都体现了*人的愚昧，对于看见头被砍下来有吓得惊慌失措，纷纷躲散的行为，则又体现出了那些人的胆小、懦弱。

　　对于老栓看到血馒头后，如十世单传的婴儿一样护着，在看到小栓吃下血馒头就松了一口气，相信着人血馒头能治好他的儿子的病等等，这些都突出了老栓的封建，愚昧无知。自己的儿子病了非但不请医生治病，反而偏信民间偏方，话重金去买一个人血馒头，病把希望全寄予这上面??这些都突出了老栓的愚昧无知。这也从另一个侧面反映了当时的封建社会下，老百姓只信封建、虚无、毫无根据的话，对科学的认识少之又少。思想的迂腐和僵化、愚昧都表明了封建礼教下的*必须得要改治了。

　　对于夏四奶奶的儿子被抓再到被杀这一事，从人们的饭后闲谈中，

　　我们可以了解到还是有爱国志士认识到了*的落后和腐朽，也愿意为了*的进步和改变不惜抛头颅洒热血，这说明了*还有希望。但对于夏三爷为了钱去举报自己的亲侄儿，以及人们对夏瑜这种爱国行为的不好评价，又再次揭露出了封建社会下的人为了自己私欲而无所不为，哪怕是自己的亲人，揭示了人性的丑陋和阴暗。至于观看者以及“知情者”们的评价、对话，则再次揭露人情的麻木与冷漠，以及受封建思想荼毒的人们的愚昧。

　　夏四奶奶去给自己儿子上坟，认为自己的是无辜的，但却寄希望于乌鸦，让其“显灵”后来证明自己的正确，但是最后乌鸦飞走了，夏四奶奶的“希望”就成了她的“绝望”。这也是鲁迅本人对现世人们的麻木、愚昧，社会的黑暗、腐朽，*的败落消亡的绝望。但是，他在“绝望”中仍看到一丝希望，那就是夏瑜坟上的小白花。“没有根，不像是自己开的，这地方孩子们有不会来玩，亲戚本家早已不来了。这是怎么一回事呢？”这一个情节暗示着有人来祭奠过夏瑜，而这些人，正是与夏瑜志同道合，怀着满腔热血与希望，要拯救这个沉沦的*的那一大群人。这些人，是夏四奶奶心中的安慰，也是*的希望。

　　《药》这篇文章，通篇描写了“吃药”的“华”姓一家为小栓治病及小栓死后的全过程，也写了被用来作“药”的“夏”姓母亲祭奠自己儿子的过程，处处无不透露着封建社会的黑暗和人情的冷暖，无不时刻向读者传递着封建思想下，人们的愚昧和无知，世界的黑暗，社会的寒冷。让读者悚然而思，不寒而栗。鲁迅对于“华”姓一家与

　　“夏”姓一家的批判，反思和质疑也是双向的。既批判华老栓他们看客的愚昧和无情，又反省启蒙者夏瑜自身的弱点，从而也就反省着当时那一群*、启蒙者的弱点。

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